Читаем Император полностью

ничуть не согревает


дыхание вечности


Вечерняя прогулка


Ты что мне перечишь


Скрипучий снег

ТАНЯ

Моя Таня –

проститутка.

Причём настоящая,

«я, как, выпью, сразу ложусь»

Мы прожили вместе бок о бок

Полжизни

Вот здесь недавно почти случайно встретились –

Сколько в ней искренности, непредвзятости,

– Ну, Игорь…

– Ну…

– Посмотри на продавщицу рыбного отдела

– Смотрю…

Ты понимаешь, она высучивается…

Я намёк понял, и обращаюсь к продавщице, так, с подковыркой…

– Ну, кто я есть?

– Ну просто идеал!

– Ну! А вот дамочка рядом со мной не разделяет…

– Ну надо же мужика немножко завести, правильно?

– Правильно!

Мне всё разъяснили и мы отходим.

Таня намного искренней, правдивей, чем всё окружающее,

(особенно в соц. сетях), ей, действительно, по фигу, она и не лезет, лишь бы не дрались и не воевали.

Только с ней и много порассуждать за банкой пива –

– она поймёт…


***

Иная песня

Теплее одеяла

В ней закутаться

ЖЕЛТУХА

Болеть в Союзе приходилось по-всякому.

Две недели я мучился животом,

А потом пожелтел.

В больнице меня долго допрашивали, а потом сказали –

Организм сам одолеет, если захочет…

В Боткинской в палате нас было двенадцать человек, кто-то обязательно не спал и вещал, вещал…

Тараканы со стены норовили упасть прямо в ухо!

Я укрылся, помнится подушкой сверху, и чувствую, человек нагнулся надо мной, и потом произносит – ребята, а по-моему он сдох…

Рядом со мной лежал Комаров, семнадцати лет, кудрявый хулиган, он бегал трахать медсёстер каждую ночь, ему передавали водку и воблу через окно нашего седьмого этажа по верёвочке.

Он выздоровел первым – врачи предупредили – ему не говорить, иначе нарушится весь ритм медикаментозного процесса…

Моя мать кричала мне снизу – что тебе передать – какие книги по верёвочке – Толстого, Бунина, Вересаева…

– передай мне Мандельштама

У нас было инфекционное отделение – тотальный карантин, и здесь вдруг открывается дверь – и заходит Лена Рагожина, в платке, жена моего друга, православного батюшки…

– вот пришла навестить, гостинцев принесла…

– Лена, как же ты смогла пройти через все кордоны – это же просто невозможно!

– по вере всё возможно…

А потом я влюбился в своего врача


А тот в углу совсем от рук отбился

Белеет на глазах

Он, кажется, влюбился

***


С наставником




МОРЕ

вечер на море


лунная дорожка


для каждого своя



волна хряснула о скалы


и поняла я что люблю



студёная осень


чайка одна на пляже


строчит узоры



последние лучи солнца


уходят в ночное


рыбачьи шхуны



свечерело


между небом и морем


цепочка огней

***

как светло


– побежали на пустырь


выть на луну

***


"Свой среди чужих…"


а в моём случае


первая "с" лишняя

СО СЛОВ УЧИТЕЛЯ

Руки должны двигаться плавно,


и составлять вместе правильную линию.


Правильность линии легко распознать по её красоте.


Ноги – ступать крадучись, по-кошачьи,


умеющих ступать никто не слышит.


Разворачиваться – без всякого колебания воздуха,


умеющих двигаться никто не заметит.


Не сотрясать своим дыханьем воздух.


Очень легко всё делать, пригнувшись,


но тело должно быть вытянуто вверх,


как бамбук – к солнцу.


Взгляду – смотреть никуда,


но видеть всё вокруг.



руки незаметно


выгибаются дугами


не угнаться вовек за учителем

ГОЛОС

Меня несёт по реке. Несёт плавно, слегка кружа. Я лёжу на чём-то типа большой автомобильной камеры и, то и дело, проваливаюсь задом в её центр. Берега вдалеке, река течёт медленно и неторопливо, вокруг никого.


Как-то не по себе из-за того, что непонятно, что это за река, что за места, и как, собственно, по чьей прихоти я здесь очутился.


Надо грести к берегу и там определиться. Но грести-то нечем, а ладошками не очень получается – неудобно, камера крутится, да и глупо выглядит всё это.



Голос: – у тебя проблемы ?


– мне бы до берега добраться…



Голос: – тебя что-то не устраивает ?



– Мне непривычно и некомфортно – я не знаю, что за река, почему я здесь оказался, куда дрейфую, надо, короче на берег.



Голос: – неужели в этом проблема ? А до того ты хорошо знал, откуда ты, кто ты, куда и зачем тебя несёт, почему всё так, а не иначе ?



– да нет, ничего я не знал, да как-то и не задумывался. Всё-таки, на берегу я твёрдо по Земле хожу…



Голос: – ты меня смешишь…



– и, кажется, знаю, что к чему.



Голос: – ну и, что к чему ?



– что ты меня достаёшь ? мне на берег надо…



Голос: – ты в этом уверен ? ты что-то там нужное забыл, тебе есть что терять ?



– ничего особенно и не забыл, и надо мне немного, собственно, на берегу ничего, действительно, моего у меня нет, засыпаешь , глядя в стену…



Голос: – ты имеешь какую-то цель, чего-то хочешь достигнуть ?



– никакой цели у меня нет, да и не было…



Голос: – вокруг тебя такие же люди с руками, ногами, головами – абсолютно чужие, и чем родней, тем «чужей». Ты думаешь, что всё так и должно быть ?



– не должно.



Голос: – то что надо – оно, действительно, надо ?



– не а…



Голос: – тебя ждёт твоя Дульсинея, с которой вы – одно ?



– нас ждёт огонь смертельный…



Голос: – так в чём же дело, где проблема ?



– ну да ладно, передохнём и просто полежим. Пусть несёт. А и не так плохо, кстати, убаюкивает, и солнышко ласковое, волнушки что-то нашёптывают.


Куда же мы всё-таки плывём ? “Во всём хочу дойти до самой сути…”



Перейти на страницу:

Похожие книги

Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература