Пройдет некоторое время, и классицизм превратится в Европе в стиль ампир (дословно: «имперский»). Это все та же классика, в основе которой – древние античные образцы, но ампир более величественный, более размашистый, масштабный. Для ампирных зданий и интерьеров характерно обилие военной символики, играющей роль украшений. Интересно, что, если в Европе ампир появился как подтверждение величия империи Наполеона (и во многом благодаря ему), в России ампир расцветает после 1812 года, после победы над французскими полчищами.

Какие можно привести примеры? Скажем, к классической архитектуре в Санкт-Петербурге и его окрестностях относят «Камеронову галерею» в Царском Селе, здание Биржи на Васильевском острове, Адмиралтейство. В Москве архитектурной классикой являются Дом Пашкова, старое здание Московского университета на Моховой и так далее. А вот, например, Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге или здание Главного штаба там же – это уже ампир. Хотя, конечно, границы сильно размыты, и одни и те же здания разные исследователи иногда относят и к классике, и к ампиру.

Именно во времена господства этих стилей, вернее этого стиля, так как ампир, по сути, лишь более поздний вариант классики, в оформлении построек и интерьеров появляются фигуры Аполлона, Гермеса-Меркурия, горгоны Медузы, Геракла и прочих. Впоследствии мода на классику будет возвращаться еще не один раз. Но античными сюжетами в живописи и скульптуре, конечно же, вдохновлялись не только приверженцы классического стиля.

Вот это кино!

С появлением кинематографа сюжеты мифов начали переносить на экран. Ведь из них можно было сделать такие прекрасные приключенческие и романтические ленты. Препятствием было то, что в конце XIX – начале ХХ столетия уровень спецэффектов был далеко не таким, чтобы достойно представить всех фантастических существ и персонажей греческой мифологии. Впрочем, это останавливало далеко не всех кинематографистов. Например, еще в эпоху немого кино было поставлено несколько фильмов о путешествии Одиссея: «Остров Калипсо. Улисс и Полифем» Жоржа Мельеса (1905 г.), «Возвращение Улисса» Андре Кальметта (1909 г.), «Одиссея» Франческо Бартолини и Джузеппе Лигоро (1911 г.).

В дальнейшем фильмы по мотивам древних мифов появлялись в изобилии. Некоторые из них стремились как можно точнее перенести на экран все описанные в античных преданиях события, в других же от Древней Греции оставались разве что имена главных героев. А в некоторых экранизациях просто сваливали в кучу персонажей и события из разных мифов и написанных на их основе трагедий, причем часто не ограничиваясь исключительно греческими.

В кинематографе выделяют даже особый жанр – пеплум (по названию вида древнегреческой одежды). Так принято называть фильмы, в которых представлены античные или библейские сюжеты. Зачастую пеплумы отличаются большой продолжительностью, не менее полутора-двух часов, зрелищностью, обилием батальных сцен.

К числу рекордсменов относятся экранизации о Геракле: их было снято множество. Например, в 1958 году в Италии вышла в прокат лента «Подвиги Геракла». Там были представлены не только классические подвиги, но и участие героя в плавании за золотым руном. Данную ленту можно отнести к числу более или менее аутентичных, а вот впоследствии Геракл по воле режиссеров и сценаристов иногда отправлялся в совершенно несвойственные ему обстоятельства и широты. Как, например, в фильме «Геркулес в Нью-Йорке» (США, 1970 г.) или относительно недавнем «Геракл: начало легенды» (США, 2014 г.). Особая история – американский сериал «Удивительные странствия Геракла» 1990-х годов или диснеевский мультфильм «Геркулес» 1997 года: создатели подошли к сюжету весьма вольно.

С большим уважением к первоисточнику были сняты в СССР такие мультфильмы, как «Возвращение с Олимпа» (1969 г.) или «Геракл у Адмета» (1986 г.). В первом случае взяты за основу воспоминания Геракла, когда-то совершавшего подвиги, а ныне мирно живущего на Олимпе. Неожиданно герою становится известно, что чудовища, с которыми он сражался, снова появились на земле в виде фашизма, рабства, захватнических войн. И Геракл, отказавшись от своей божественной природы, снова отправляется бороться со злом.

Во втором мультфильме – «Геракл у Адмета» – рассказано о том, как Геракл, находясь в гостях у своего друга, царя Адмета, спасает из загробного царства его жену, которая согласилась пожертвовать жизнью ради супруга.