Читаем Глобальные трансформации современности полностью

В рамках Римского клуба развернулась работа по разработке концепций и моделей мирового порядка. Исходной посылкой стала гипотеза о дисфункциональности мировой системы, путь преодоления которой виделся на началах реализации глобальной программы «нового гуманизма». В частности, был сделан вывод о необходимости достижения качественно нового уровня организации мирового сообщества на началах конвергенции двух социальных систем. Новое планетарное человеческое сообщество должно быть способным к коллективным усилиям по планированию и управлению ради общего будущего человечества. Должен быть создан эффективный международный механизм принятия и реализации решений по глобальным проблемам, призванный обеспечить безопасное развитие мировой системы. Создание такого механизма связывается с трансформацией целей развития человечества, этической революцией, пересмотром социальных и политических идей, доминирующих в обществе.

В целом в рамках традиции, заложенной Римским клубом, российский системолог С. В. Дубовский выделяет пять основных направлений глобальных исследований:

• анализ механизма общесистемного кризиса с помощью моделей системной динамики, когда мир описывается в целом без разделения на страны и регионы и используется сравнительно небольшое число переменных;

• анализ эволюции глобальных проблем с помощью многомодельного описания многорегионального мира, причем каждый регион описывается своей системой моделей, региональные системы объединяются с помощью моделей мирового рынка и миграции населения, используются десятки тысяч переменных;

• анализ отдельных фрагментов мирового развития с помощью статистических рядов и простых автономных макромоделей, которые можно исследовать аналитически (изучаются рост населения с насыщением, циклы Кондратьева, конкуренция и замещение технологий и природных ресурсов, проблемы разоружения и безопасности);

• анализ проблем биосферы с помощью «физических» моделей климата и глобальных биогеохимических циклов, которые позволяют учесть влияние таких последствий человеческой активности, как парниковый эффект и ядерная катастрофа;

• разработка теоретических концепций и парадигм развития мировой системы в новых условиях приближения к глобальным ограничениям706.

В рамках представленного выше понимания глобалистики новаторские сдвиги были во многом связаны с возникновением школы универсального эволюционизма или школы глобальной экологии под руководством Н. Н. Моисеева, в основе которой лежала ноосферная концепция В. И. Вернадского. Представители этой школы подвергли критике позицию Римского клуба из–за представлений о пассивной роли природы и такой же пассивной реакции на результаты деятельности человека, призвав учитывать обратную реакцию биосферы на процессы мирового развития. Они отстаивают идею конструктивной коэволюции глобального человеческого общества и биосферы, что приведет к формированию ноосфер и ноосферной цивилизации.

Тем самым произошел переход от противопоставления общества и «окружающей среды» к идее исторического взаимодействия элементов мироцелостности, включающей географические, биологические, социальные и интеллектуальные структуры. С этих позиций глобалистика связана с представлениями о едином взаимосвязанном мире — земной ноосферной цивилизации, и предметом ее изучения становится единство Земли (биогеоценоза), человечества и общества. В центр исследований ставятся проблемы самоорганизации, а также экологические и эволюционные кризисы, причем глобалистика предстает как обобщенная наука о современном мире, подчиненная идее сохранения земной цивилизации.

В основных концепциях глобалистики мир состоит из двух элементов — биосферы и человечества, причем эта наука развивается в направлении конструирования модели управляемого взаимодействия в рамках системы Человек — Глобальное общество — Природа — Космос. Как отмечает А. П. Федотов, «в интегральном элементе — человечестве скрыты особенности возмущения биосферы отдельной страной мира», чем объясняется невозможность разработки на их основе моделей управляемого мира. Он полагает, что «модель управляемого мира с системой обобщенных количественных параметров мира впервые позволяет видеть и понимать в динамике целостную общенаучную картину мира в единстве и взаимодействии трех глобальных сфер человеческой деятельности — экологической, социальной и экономической. Она открывает невиданные ранее возможности по конструированию управляемого мироустройства»707.