Читаем Филипп Красивый полностью

До 24 февраля король находится в Париже или Венсене. 15 февраля он подписал документ, созывающий представителей духовенства, дворянства и городов в Париже на 8 апреля. Это был акт, имеющий большое значение для конституционной истории: это собрание будет считаться первым собранием того, что позже назовут Генеральными штатами. Непосредственной целью было ответить на папское наступление манифестом национального единства в поддержку короля. В некотором смысле, это было сделано в противовес призыву Папы созвать Собор 1 ноября в Риме. Папа вызывает французских епископов в Рим? Ответ заключается в том, что король вызывает их в Париж вместе с представителями светского общества, как бы показывая, что французское духовенство — это прежде всего часть французской нации, такая же, как дворяне и буржуа, и что оно зависит прежде всего от короля.

В ожидании этого собрания Филипп провел весь март, путешествуя по востоку королевства, проезжая через Сен-Дизье и возвращаясь в Шато-Тьерри, где он находился 27 марта. Мотивы этой необычной эскапады неизвестны, и она вызвала некоторое беспокойство при дворе, поскольку король останавливался в каждом месте только на один день и ехал по таким узким дорогам, что королеве и части эскорта пришлось ехать параллельными маршрутами. Охота — это, пожалуй, единственная причина для этого переменчивого и обескураживающего зигзагообразного маршрута. Король решил отвлечься перед возобновлением серьезных дел, и правильно сделал, потому что весной и летом его ждала очень напряженная работа.

10 апреля Филипп Красивый, вернувшись в Париж, был в соборе Нотр-Дам, где с опозданием на два дня открылось великое собрание представителей королевства. Это было единственное место, способное вместить такую толпу: вероятно, более тысячи человек, а почтенный характер собора с его исключительной акустикой придавал событию большую торжественность. Как обычно, король председательствовал, но ничего не говорил. Вместо него выступил Пьер Флот. Взяв за основу не буллу Ausculta filii, а ее тенденциозное резюме, написанное им самим, Scire te volumus, он пересказал ее суть и заявил, что Папа нарушает права и интересы Церкви Франции, передавая многочисленные бенефиции итальянцам, а также нарушает права патронов этих бенефиций, то есть сеньоров, которые обычно должны были назначать их обладателей. Созывая собор, Папа хотел поставить себе на службу сокровища мудрости наших епископов, а считая, что король подчиняется ему в мирской сфере, он превысил свои права, ибо король владеет своим королевством только от Бога, "у короля нет начальника в мирской сфере, как и у его предков". Весь мир знает об этом. Безусловно, в королевской и церковной администрации есть злоупотребления и превышение полномочий со стороны чиновников. Король знает об этом, и именно он должен исправить их, что он и собирается сделать путем "реформы королевства и галликанской церкви". Этот термин был использован впервые, что является немаловажным: Пьер Флот, с благословения короля, предполагает, что французские клирики являются прежде всего французами, а за тем уже клириками; Церковь Франции — это национальная Церковь, и ее глава — король.

После этой энергичной речи прелаты, дворяне и буржуа, удалились для обсуждения и составления письма, адресованного Священной коллегии. В то время как содержание письма просто воспроизводит жалобы на папские злоупотребления, высказанные в речи Пьера Флот, его форма отличается особой агрессивностью. Во-первых, Бонифаций ни разу не назван по своему титулу: он просто "тот, кто сейчас управляет Церковью", подразумевая, что его титул Папы узурпирован. Во-вторых, редакторы осуждают "недоброжелательность и вражду, долгое время поддерживаемую под сенью дружбы мучительными и неразумными начинаниями" этого персонажа, и призывают кардиналов "наказать его таким образом, чтобы христианский мир мог оставаться в хорошем положении и состоянии". Наконец, Бонифаций косвенно приравнивался к Антихристу, что могло заставить многих содрогнуться в то время пророческой и апокалиптической экзальтации. Деятельность Папы, как утверждается, в основе своей является злом: "Это не те вещи, которые угодны Богу, и они не должны угождать ни одному человеку доброй воли, и такие вещи никогда не спускались в сердце человека, и они не происходили, и не ожидаются, кроме как с приходом Антихриста". Бароны были особенно рады такому ответу Папе: текст подписали и приложили печати около тридцати из них, во главе с братом и двоюродным дядей короля, Людовиком д'Эврё и Робертом д'Артуа. Последний провозгласил, что дворянство будет до конца бороться за независимость короны.