Читаем Еврейская мудрость полностью

Все мы люди, и нам трудно контролировать свои чувства. Однако мы должны всегда контролировать их выражение. Ваше плохое настроение не должно передаваться окружающим, и оно не дает вам права вести себя с ними грубо, холодно или безразлично.

Благодарность и неблагодарность

Бен Зома писал: «Что говорит хороший гость? “Как беспокоится из-за меня хозяин! Сколько он подал мне мяса. Сколько он налил мне вина! Сколько он дал мне пирогов! И все это – ради меня!”

А что говорит плохой гость? “Ну и что сделал для меня этот хозяин? Я съел только корочку хлеба. Я съел только кусочек мяса и выпил только чашечку вина! В любом случае, он делал все это для своей жены и детей”».

Вавилонский Талмуд, Брахот 58а

Вы заметили, как часто гости, едва выйдя из дома, где их только что принимали, начинают обсуждать характер и жизнь хозяев? Это – серьезное нарушение важнейшего еврейского принципа – ha-карат ha-тов (помнить и чтить все добрые поступки, даже самые малые, совершенные ради вас кем-то). Согласно иерархии еврейских ценностей, неблагодарность, хотя она и часто встречается в нашей жизни, достойна сильнейшего презрения.

Кажется, что рабби бен Зома был специалистом по высказыванию благодарности. Даже вид большой толпы, вызывающий у большинства мизантропические мысли, оставлял бен Зому преисполненным благодарности:

Бен Зома однажды увидел толпу на ступенях Храмовой Горы. Он сказал: «Благословен Он, создавший всех этих людей на службу мне».

Ибо обычно он говорил: «Какую работу должен был выполнять Адам, чтобы добыть хлеб насущный? Он пахал, он сеял, он выращивал, он собирал колосья, молотил, молол, просеивал муку, месил тесто и пек хлеб. И только потом ел. А я просыпаюсь и вижу, что все это уже сделали для меня другие. И что нужно было сделать Адаму, чтобы получить одежду? Он должен был вырастить овец, вымыть шерсть, вычесать ее, спрясть нитки, соткать полотно, сшить одеяние – и только тогда он мог его носить. А я встаю и надеваю готовое платье. Когда я просыпаюсь утром, разные работники приходят к моему дому, и все уже готово для меня».

Вавилонский Талмуд, Брахот 58а

Друг, научивший вас одной главе, одному закону, одному отрывку, одному комментарию или даже одной букве, несомненно, заслужил ваше уважение.

Пиркей Авот 6:3

Палестинский Талмуд (Бава Мециа 2:11) рассказывает, как один рабби, услышав о смерти человека, учившего его в детстве, разорвал свои одежды в знак скорби.

Несмотря на правила, о которых я рассказал выше, люди часто не благодарны к своим учителям. Санфорд Пинскер, опубликовал в журнале «Айдл», издаваемом в Торонто, юмористические воспоминания нобелевского лауреата Исаака Башевиса Зингера об одном случае:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука