Читаем Еврейская мудрость полностью

Еврейская мудрость

Валерий Жиглов , Джозеф Телушкин , Иосиф Телушкин

Что такое месть и что значит – «копить злобу»? Если А говорит Б: «Одолжи мне твой серп», а Б говорит: «Нет», а на следующий день Б просит А: «Одолжи мне твой топор», а Б отвечает: «Вот ты отказал мне вчера, и я тебе сегодня ничего дам», это – месть и запрещено Торой.

А что значит «держать зло?» Если А говорит Б: «Одолжи мне твой топор», а Б говорит: «Нет», а на следующий день Б просит А: «Одолжи мне твою одежду», а А отвечает: «Вот она. Видишь, я не такой как ты и не отказываю», это – злоба.

Вавилонский Талмуд, Йома

23а

Конечно, подобное поведение граничит со святостью, особенно в том пункте, который требует от нас подавить чувство собственного превосходства и не указывать человеку на его плохое поведение. Но, например, в семейной жизни, если мы будем напоминать остальным о каждой обиде, нанесенной нам, семья быстро распадется. По-видимому, Тора пытается заставить нас распространить этот семейный принцип на жизнь вне семьи.

С другой стороны, нигде не говорится, сколько раз мы должны забывать о провинностях одного и того же человека. То есть, обязан ли А продолжать помогать Б, если даже после приведенной выше ситуации Б продолжает отказывать А во всех его просьбах? Я не знаю.

Что от нас требуется?

Вот что сказал Всевышний Израилю: Дети мои, чего я жду от вас? Я не жду большего, чем любви к ближнему и готовности уважать друг друга.

Танья-де-Бай Элияhу,

средневековая раввинистическая работа, вероятнее всего – Х век

24. Дружба или жизнь
Дружба

В Танахе рассказаны две потрясающие истории о дружбе, одна повествует о женщинах, другая – о мужчинах.

Но сказала Рут (Наоми): не проси меня покинуть тебя и уйти от тебя обратно, потому что куда ты пойдешь – пойду и я, и где ты заночуешь – там заночую и я. Твой народ – это мой народ. И твой Бог – это мой Бог.

Рут 1:16-17

Душа Ионатана привязалась к душе Давида, и полюбил ее Ионатан, как душу свою. И снял с себя Ионатан все одежды свои, которые были на нем, и повязал их Давиду.

I Шмуэль 18:1, 3–4.

Описание чувств Ионатана заставляет вспомнить библейскую заповедь: «Возлюби ближнего своего, как самого себя»

И сказал Ионатан Давиду: «Что душа твоя ни скажет, сделаю я для тебя».

I Шмуэль 20:4

После того, как Ионатана убили вместе с отцом и двумя братьями в битве с филистимлянами, Давид оплакивал его:

«Больно мне за тебя, брат Ионатан. Очень ты мил был мне. Любовь твоя ко мне была сильнее женской любви!»

II Шмуэль 1:26

Отношения Рут и Наоми, как и Давида и Ионатана, поражают (особенно, учитывая в какой обстановке они развивались) своей чистотой и искренностью. Наоми была свекровью Рут – для отношений свекрови и невестки не всегда характерна сильная привязанность. Более того, они подружились уже после смерти мужа Рут. Еще больше нас удивляет тот факт, что Рут была моавитянкой, то есть принадлежала к народу, известному своей ненавистью к израильтянам. Однако любовь к Наоми заставила Рут принять иудаизм: «Твой народ – мой народ, твой Бог – мой Бог».

Дружба Давида и Ионатана развивалась в еще более сложной обстановке. Будучи сыном царя Саула, Ионатан должен был унаследовать трон. В то же время Давид был лучшим солдатом царской армии и претендентом на царский престол. Однако Ионатан нисколько не завидовал Давиду. Ионатан бесстрашно рисковал расположением отца и даже жизнью, чтобы спасти друга.