Читаем Эго и архетип полностью

Иисус сказал им: «Поднимите взор свой и рассмотрите то, что увидите». И они подняли свой взор и увидели настолько величественный и прекрасный свет, что ни один человек в мире не смог бы описать его. И вновь сказал Он им: «Отведите взор свой и рассмотрите то, что увидите». Они сказали: «Мы видим огонь, воду, вино и кровь». Иисус сказал своим ученикам: «Аминь, говорю вам: ничего не принес Я в этот мир, кроме этого огня, этой воды, этого вина и этой крови. Я принес воду и огонь из сферы Света светил Сокровищницы Света. Я принес вино и кровь из сферы Барбело (небесной Матери, или женского Логоса). И спустя немного времени Мой Отец послал Мне Святого Духа, который походил на голубя. <…> Огонь, вода и вино предназначены для очищения всех грехов мира. Кровь — знак того, что человеческое тело, которое Я получил в сфере Барбело, — свидетельство могущества незримого Бога. Дыхание же движется ко всем душам и ведет их к сфере Света. По этой причине говорю Я вам: Я пришел, чтобы предать огню землю. Это значит, что Я пришел очистить огнем грехи всего мира. И по этой причине Я сказал самарянке: если бы ты знала о даре Божием и о том, кто говорит тебе: дай мне пить, — ты попросила бы Его, и Он дал бы тебе воду живую, и она сделалась бы в тебе источником воды, текущей в жизнь вечную. По этой же причине Я взял чашу вина, благословил ее, дал вам и сказал: это есть кровь завета, которая будет изливаться для вас ради прощения грехов ваших. И по этой причине они воткнули копье Мне в бок, и оттуда появились вода и кровь.

Таковы тайны Света, которые прощают грехи, это означает, что таковы названия и имена Света[329].

6. Отношения с алхимией

Между кровью Христа и символизмом алхимии существует немало связей. В алхимии слово «кровь» употребляется для описания результата экстракции (извлечения, выделения). В одном из алхимических трактатов сказано:

…поэтому необходимо снести дом, разрушить стены, извлечь оттуда чистейший сок с кровью и приготовить…[330]

Юнг объясняет это место следующим образом:

Эти наставления характеризуют типичную алхимическую процедуру извлечения духа или души, доставляя в сферу сознания бессознательные содержания[331].

Нередко упоминается и кровь дракона или льва. В древности дракон и лев олицетворяли Меркурия, проявляющегося в виде страсти и вожделения, и эти проявления необходимо было подвергнуть экстракции и трансформации. В древней мифологии упоминается кровь кентавра Несса, который был убит Гераклом за попытку изнасиловать его супругу Деяниру. Эта кровь способна вызывать эротическую страсть. Когда Деянира преподнесла Гераклу тунику, пропитанную кровью Несса, чтобы привлечь его к себе, вместо страсти она вызвала невыносимые страдания Геракла, которые закончились лишь на его погребальном костре. Таким образом, как и Меркурий, способный губить или исцелять, таинственная субстанция, символизируемая кровью, может принести либо страсть, гнев и огненные муки, либо спасение — в зависимости от установки и состояния эго, воспринимающего эту субстанцию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Глаз разума
Глаз разума

Книга, которую Вы держите в руках, написана Д. Хофштадтером вместе с его коллегой и другом Дэниелом Деннеттом и в «соавторстве» с известными мыслителями XX века: классическая антология эссе включает работы Хорхе Луиса Борхеса, Ричарда Доукинза, Джона Сирла, Роберта Нозика, Станислава Лема и многих других. Как и в «ГЭБе» читателя вновь приглашают в удивительный и парадоксальный мир человеческого духа и «думающих» машин. Здесь представлены различные взгляды на природу человеческого мышления и природу искусственного разума, здесь исследуются, сопоставляются, сталкиваются такие понятия, как «сознание», «душа», «личность»…«Глаз разума» пристально рассматривает их с различных точек зрения: литературы, психологии, философии, искусственного интеллекта… Остается только последовать приглашению авторов и, погрузившись в эту книгу как в глубины сознания, наслаждаться виртуозным движением мысли.Даглас Хофштадтер уже знаком российскому читателю. Переведенная на 17 языков мира и ставшая мировым интеллектуальным бестселлером книга этого выдающегося американского ученого и писателя «Gödel, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid» («GEB»), вышла на русском языке в издательском Доме «Бахрах-М» и без преувеличения явилась событием в культурной жизни страны.Даглас Хофштадтер — профессор когнитивистики и информатики, философии, психологии, истории и философии науки, сравнительного литературоведения университета штата Индиана (США). Руководитель Центра по изучению творческих возможностей мозга. Член Американской ассоциации кибернетики и общества когнитивистики. Лауреат Пулитцеровской премии и Американской литературной премии.Дэниел Деннетт — заслуженный профессор гуманитарных наук, профессор философии и директор Центра когнитивистики университета Тафте (США).

Дуглас Роберт Хофштадтер , Оливер Сакс , Дэниел К. Деннетт , Дэниел К. Деннет , Даглас Р. Хофштадтер

Биология, биофизика, биохимия / Психология и психотерапия / Философия / Биология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука