Читаем Эго и архетип полностью

5. Атрибуты крови Христа

Священное Писание приписывает крови Христа совершенно определенные характеристики. Мы уже отмечали ее связующие и укрепляющие качества, соединяющие человека с Богом. Кроме того, кровь Христа «омывает от грехов»[317], то есть освобождает человека от бессознательного чувства вины. Кровь Христа также освящает[318] — с психологической точки зрения это предполагает проникновение сакрального, или архетипического, измерения в личное сознание. Она называется драгоценной[319], то есть заключает в себе высшую ценность. В католическом календаре дата 1 июля помечена как «Праздник Драгоценной Крови нашего Господа Иисуса Христа».

Основное свойство крови Христа заключается в ее силе искуплять души. Об этом свидетельствуют следующие фрагменты из Священного Писания:

Ты был заклан и Кровию Своею искупил нас Богу…[321]

В популярных религиозных представлениях эта тема получила широкое развитие. Например, в известном католическом молитвеннике, наряду с иллюстрациями к некоторым христианским догматам, содержится интересная репродукция картины, на которой изображена искупительная сила крови Христа (илл. 47).

^{Илл. 47. Кровь Христова спасает души из чистилища}

В верхней части картины изображен Христос на кресте в окружении концентрических кругов лучащегося света. Слева от него — луна, справа — солнце. Ангел держит в руке чашу, в которой собирается кровь, вытекающая из левого бока Христа. В нижней части картины изображены души, подвергающиеся мукам в чистилище. При попадании крови Христа на мучеников они испытывают облегчение и освобождаются от пламени.

С психологической точки зрения чистилище символизирует отождествление с пламенным вожделением страсти и яростным гневом, возникающим при невозможности удовлетворить желание. Спасительную кровь Христа можно рассматривать как поток, исходящий из Самости: несущий сознание, позволяющий шире взглянуть на вещи, понять архетипический смысл существования и освобождающий человека от персоналистических, эгоистических ограничений. На картине показаны два вида страдания: в верхней части — муки распятия, а в нижней — муки бессмысленных страданий. Оба состояния в равной мере мучительны, но первый вид страдания носит добровольный характер (принимается сознанием) и, следовательно, приводит к появлению драгоценного потока жизни.

Еще одно важное свойство крови Христа состоит в ее способности умиротворять и примирять враждующие противоположности. В Послании к Колоссянам апостол Павел говорит:

А в Послании к Ефесянам говорится следующее: