Читаем Детская Библия полностью

– Мы будем исполнять всё, что прикажет Господь.


Облако и молнии над горой Синайской.

Исход. Глава 19:16–19


Потом Моисей снова взошёл на Синайскую гору, и Бог повелел ему:

– Скажи израильтянам, что сегодня и завтра они должны поститься. За эти два дня они должны вымыться сами, постирать свои одежды и приготовиться к третьему дню. На третий день приведи израильтян к горе Синай. Вокруг горы поставь ограду, за которую никто не должен переходить. Кто перейдёт, тот умрёт. Ты же сам взойди ко Мне на гору, и Я дам тебе закон, в котором будет сказано, что можно и что нельзя делать израильтянам.

Моисей выполнил всё, что приказал Бог. Израильтяне стирали свою одежду и готовились. На третий день Моисей привёл их к горе Синай, а сам взошёл на самую вершину.


Господь даёт Моисею скрижали Завета.

Исход. Глава 24:12–18


Израильтяне увидели и услышали нечто страшное. Над вершиной горы собрались большие чёрные тучи. Молнии так и пронзали воздух. Гром гремел, и гора сотрясалась так, словно разваливалась. И в этом шуме и треске послышался голос, такой сильный, будто кто-то трубил в огромную трубу. Это был голос Самого Бога, который возвестил израильтянам десять заповедей [правил поведения], записанных позже на двух каменных плитах.

Сорок дней пробыл Моисей на горе. Потом взял плиты и спустился вниз. Израильтяне в это время жили в своих палатках. Моисей прошёл полпути вниз и посмотрел с горы на поселение израильтян. Он увидел, что около какой-то колонны одна часть израильтян пела и ликовала, другая преклоняла колени и молилась. Увидев это, Моисей страшно рассердился. Плиты, которые были у него в руках, он бросил о скалу так, что они разлетелись вдребезги. Что же увидел Моисей? Что вызвало в нём такой гнев? Это я вам сейчас расскажу.

Золотой телец

Исход, глава 32

Моисей пробыл на Синайской горе сорок дней. Это время показалось израильтянам очень долгим. Они подумали, что Моисей уже больше не вернётся, поэтому пошли к Аарону и попросили:

– Сотвори нам бога, который бы вёл нас дальше по пустыне, потому что мы не знаем, что случилось с Моисеем и почему он не возвращается.

– Хорошо, – отвечал Аарон, – я сделаю вам бога. Только принесите ваши золотые браслеты, серьги и кольца.

Женщины, девушки и юноши принесли то, что просил Аарон. Он взял эти драгоценности, положил их в котёл, развёл под ними огонь и расплавил.

Из расплавленного золота Аарон отлил золотого тельца. Увидев его, израильтяне закричали:

– Вот бог, который вывел нас из Египта!


Подумайте, дети, как это неразумно. Золотого тельца, который не мог даже ногой пошевелить, они приняли за Бога! Как согрешили они!


Аарон же велел соорудить алтарь, поставил на него тельца и сказал:

– Завтра устроим большой праздник: будем молиться этому тельцу.

Рано поднялись на следующее утро израильтяне, принесли тельцу жертвы и начали молиться и плясать вокруг него от радости.

Всё это и увидел Моисей, когда спускался с горы. И теперь вы можете догадаться, почему он так разгневался, что даже разбил каменные плиты, на которых были написаны заповеди.


Моисей разбивает скрижали Завета.

Исход. Глава 32:15–20


В гневе сбежал Моисей с горы, схватил тельца и бросил его в огонь. Потом подошёл к своему брату и спросил:

– Как ты посмел сотворить идола [статую, которой молятся, как Богу] для этого народа? Ты ведь позволил ему ужасно согрешить!

– Господин мой, – отвечал Аарон, – я не виноват. Народ пришёл ко мне и начал требовать, чтобы я сделал им бога, который повёл бы их дальше по пустыне, потому что они думали, что ты больше не вернёшься. И я, чтобы не делать этого, потребовал от них таких вещей, которые они пожалели бы отдавать. Но они не пожалели и принесли мне золотые кольца, цепи, серьги. Я бросил эти драгоценности в огонь, – и вот получился телец [изображение египетского божества].

Моисей приказал умертвить тех израильтян, которые были главными зачинщиками такого противного Богу идолослужения. За один день было убито три тысячи израильтян. На следующий день Моисей пошёл к Богу на гору и молился Ему:

– Милосердный Боже! Народ очень согрешил, сотворив себе идола. Но прости ему этот грех! Если же не хочешь простить, то позволь мне умереть за них!

И Милосердный Бог – вы знаете, как Он добр, – простил им грех.

Вскоре после этого события Моисей снова взошёл на гору Синай и снова получил от Бога две каменные плиты с десятью заповедями.

Заповеди Божьи

Исход, глава 20

Перейти на страницу:

Похожие книги

Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Жозефина Харт , Патрисия дель Рока , Кейт Аддерли , Евгений Козловский , Александр Викторович Макушенко

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Книга жизни и практики умирания
Книга жизни и практики умирания

Согьял Ринпоче – учитель тибетского буддизма, а именно дзогчен, традиции развития глубинной внимательности, ведущей к окончательному просветлению. Он является тем, кто в тибетском буддизме называется тулку. Тулку – это существо, настолько просветленное и развитое, что в момент смерти, вместо того чтобы отправиться за границы наших обыденных миров с их страданием, в царство предельного блаженства, он (или она) намеренно решает воплотиться здесь, чтобы продолжать помогать другим найти путь к просветлению.Его книга – реферат о смерти. Но она также – о качестве вашей жизни, потому что если не иметь дело со своей смертью, то можно жить лишь частичной жизнью, тенью жизни. Книга предлагает важные практические, равно как и духовные, если можно их различить, советы, как готовиться к смерти, помогать готовиться другим и действовать во время процесса умирания. «Тибетская книга жизни и смерти» гораздо более практична и полезна, чем старая классическая «Тибетская книга мертвых», и не нужно быть буддистом, чтобы получить пользу от ее советов.На что можно надеяться в отношении этой книги? – Произвести полный пересмотр того, как мы смотрим на смерть и заботимся об умирании, а также того, как мы смотрим на жизнь и заботимся о жизни.

Согьял Ринпоче

Буддизм / Религия / Эзотерика