Читаем Детская Библия полностью

Так у евреев появилась церковь, где они могли приносить жертвы и прославлять Бога. Вы видите, что Бог позаботился обо всём. Я должен вам сказать, что израильтяне ходили в церковь не в воскресенье, как мы, а в субботу. Суббота была для них таким же праздником, как для нас сейчас воскресенье.

Гробы прихоти

Числа, глава 11

Бог посылал евреям вкусную и здоровую пищу – манну. Как они могли не быть благодарными Богу за это? Бог показал евреям Свою славу, когда дал им заповеди. Нужно было бы подумать, что нельзя искушать Бога, что страшно прогневить Его. Но евреи быстро позабыли благодеяния Божьи, позабыли и бедствия, которые Бог посылал на них за непослушание и ропот.

Снова евреям захотелось мяса. Снова они стали кричать:

– Давайте нам мяса! Мы помним, что в Египте мы ели рыбу, огурцы, дыни, лук и чеснок, а теперь не имеем ничего.

И обратился Моисей к Богу, и стал просить у Него смерти:

– Господи! Лучше умереть, чем жить с этим народом! Где я возьму им мяса? Ведь только мужчин шестьсот тысяч. Даже если заколоть всех овец и быков или выловить из моря всю рыбу, всё равно будет мало!

Бог видел, как Моисей любит евреев и как евреи обижают его. Поэтому Господь совершил чудо. Он сделал это не для евреев, а для Моисея. Он сделал это не для того, чтобы удовлетворить жадный народ, а для того, чтобы показать Моисею: если его обижают люди, то Бог хранит его.

На следующее утро снова налетело множество перепёлок. Бедные маленькие птички так устали, перелетая широкое море, что не могли лететь дальше и садились на землю. Евреи брали их просто руками и наловили так много, что хватило бы всем им на целый месяц.

С жадностью набросились они на лакомую пищу, ели сколько хотели, без всякой осторожности. И что же? От переедания многие заболели и умерли. Несколько тысяч человек похоронили в пустыне. Место их захоронения назвали гробами похотения [гробами прихоти].


Видите, друзья мои, до чего доводят жадность и обжорство!

Соглядатаи

Числа, глава 13

Всё дальше шли израильтяне по пустыне и наконец подошли довольно близко к обетованной земле – Ханаану.

Вы уже знаете, что израильтяне произошли от Иакова. У Иакова было 12 сыновей, из которых вам уже знакомы Иосиф, Вениамин, Рувим, Симеон, Иуда. У этих 12 сыновей были жёны и дети, у которых тоже были дети. Так что от 12 братьев произошёл целый народ израильский. Те израильтяне, которые происходили от Иуды, назывались коленом [колено – разветвление рода, поколение в родословной; родословная – перечень поколений одного рода] Иудиным. Те, которые произошли от Вениамина, назывались коленом Вениаминовым и т. д.

Когда израильтяне приблизились к Земле обетованной, Бог сказал Моисею:

– Отправь несколько человек осмотреть землю Ханаан.

Моисей выбрал из каждого колена по одному человеку – всего двенадцать человек. Он сказал им:

– Идите в страну ханаанскую и осмотрите её. Посмотрите, сколько народу там живёт, сильный он или слабый, добрый или злой. Посмотрите также, где они живут – в городах или в палатках. Узнайте, плодородна ли эта земля и какие плоды даёт она.

Отправились эти двенадцать человек в путь. Внимательно осмотрели они землю ханаанскую. Когда же возвращались оттуда, подумали: «Не мешало бы привезти плодов из этой страны, чтобы наши братья знали, что здесь растёт». Как раз по дороге росли виноградники с огромными гроздьями. Одну гроздь они срезали и, чтобы не раздавить ягоды, повесили её на палку. С трудом два человека могли нести эту гроздь на плечах.

Только через сорок дней вернулись посланцы к израильтянам. Те сразу же окружили их и стали спрашивать:

– Ну, хорошо ли на земле, в которую мы идём?

– Нельзя нам идти туда, – отвечали они, – там живут настоящие великаны и людоеды. Когда мы становились рядом с теми высокими людьми, то казались маленькими, как мухи.

Услышав это, израильтяне начали плакать и кричать. Они плакали всю ночь и причитали:

– Лучше бы мы умерли в Египте! Зачем Бог вывел нас оттуда? Теперь великаны убьют наших жён и возьмут наших детей. Лучше бы нам вернуться в Египет.

Они и в самом деле решили отправиться назад. Но тут вышли два человека, тоже побывавшие на Земле обетованной. Одного звали Иисус Навин, а другого – Халев. Они стали говорить народу:

– Не верьте тому, что сказали вам эти люди. Они сказали вам неправду, чтобы напугать вас. Земля Ханаан прекрасна. Если же нам и встретятся великаны, то Бог поможет победить их.

Но народ не поверил Иисусу и Халеву и продолжал роптать на Господа. Тогда Бог явился Моисею и сказал:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Жозефина Харт , Патрисия дель Рока , Кейт Аддерли , Евгений Козловский , Александр Викторович Макушенко

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Книга жизни и практики умирания
Книга жизни и практики умирания

Согьял Ринпоче – учитель тибетского буддизма, а именно дзогчен, традиции развития глубинной внимательности, ведущей к окончательному просветлению. Он является тем, кто в тибетском буддизме называется тулку. Тулку – это существо, настолько просветленное и развитое, что в момент смерти, вместо того чтобы отправиться за границы наших обыденных миров с их страданием, в царство предельного блаженства, он (или она) намеренно решает воплотиться здесь, чтобы продолжать помогать другим найти путь к просветлению.Его книга – реферат о смерти. Но она также – о качестве вашей жизни, потому что если не иметь дело со своей смертью, то можно жить лишь частичной жизнью, тенью жизни. Книга предлагает важные практические, равно как и духовные, если можно их различить, советы, как готовиться к смерти, помогать готовиться другим и действовать во время процесса умирания. «Тибетская книга жизни и смерти» гораздо более практична и полезна, чем старая классическая «Тибетская книга мертвых», и не нужно быть буддистом, чтобы получить пользу от ее советов.На что можно надеяться в отношении этой книги? – Произвести полный пересмотр того, как мы смотрим на смерть и заботимся об умирании, а также того, как мы смотрим на жизнь и заботимся о жизни.

Согьял Ринпоче

Буддизм / Религия / Эзотерика