Читаем Детская Библия полностью

Евреи уже почти перешли на другую сторону моря, как их увидели египтяне и погнались за ними. Фараон со своим войском тоже хотел перейти на другую сторону по морскому дну. Но когда он со своими людьми достиг середины моря, Моисей, по велению Бога, вытянул свою руку над морем. Вода потекла с обеих сторон, и фараон погиб со всеми своими воинами, лошадьми и колесницами.

Израильтяне же, увидев это, упали на колени, запели хвалебные песни и возблагодарили Господа, своего Помощника и Покровителя.

Горькая вода

Исход, глава 15

Три дня шли евреи по песчаной безводной пустыне. Жарко, пыльно, страшно хочется пить, а воды нет. Наконец видят источник, с радостью бросаются к нему, но вода так горька, что пить её нельзя. Прошло всего три дня, как Моисей провёл их по дну морскому, будто по сухому песку. Кажется, что евреи не должны были забыть об этом, но они снова недовольны и спрашивают Моисея:

– Что нам пить?

Моисей помолился Богу, и Он показал ему дерево. Моисей бросил это дерево в воду, и вода стала вкусной. Евреи пили её, но скоро позабыли и чудо, и милосердие Божье.

Перепела и манна

Исход, глава 16

Уже целый месяц шли евреи по пустыне. У них закончился хлеб. И снова вместо того, чтобы молиться Богу и просить Моисея, они начали роптать и говорить Моисею и Аарону:

– Лучше бы вы оставили нас в Египте. Там у нас был хлеб, мы сидели у котлов с мясом и были сыты. А здесь нет ни хлеба, ни мяса, и мы должны умирать с голоду.

Тогда Господь сказал Моисею:

– Скажи им, что сегодня вечером у них будет мясо, а завтра утром – хлеб. Пусть видят они, что Я, Бог их, забочусь о них.

Как сказал Бог, так и сделал. Наступил вечер, и появились огромные стаи перепелов, которые перелетели широкое море и очень устали. Они не могли лететь дальше и падали прямо туда, где остановились израильтяне. Те ловили их руками, убивали и готовили себе пищу. Так они получили мясо.

Только хлеба пока не было у них. Но и хлеб послан был им Богом. Когда евреи на следующее утро проснулись и оглянулись кругом, они увидели, что земля покрыта какими-то белыми крупинками, похожими на снег. Но это был не снег, а маленькие белые зёрнышки. Они имели сладкий вкус и назывались манною. Израильтяне собирали манну, варили из неё кушанья, пекли хлеб. На седьмой день им не велено было собирать манну. Для этого дня её нужно было заготовить пищу накануне. Такой запрет означал, что седьмой день – это день покоя, или праздник. Помните о седьмом дне при сотворении Богом мира? Седьмой день израильтяне должны были посвящать Богу, и работать было нельзя.

Только этот день был не воскресенье, а суббота, которую евреи до сих пор почитают и празднуют.

Бог даёт израильтянам воду

Исход, глава 17

Вскоре израильтяне пришли туда, где совсем не было воды. Сейчас же они начали роптать на Моисея:

– Ты, наверное, затем нас вывел из Египта, чтобы нас, наших детей и скот уморить жаждой. Давай нам пить, – кричали они Моисею с угрозой.

Моисей начал молиться Богу:

– Милосердный Боже, дай этому народу воды, иначе они побьют меня камнями.

Тогда Бог сказал:

– Идём. Я покажу тебе скалу. Ударь по этой скале жезлом – и сразу же из неё польётся вода.


Господь послал израильтянам перепелов.

Числа. Глава 11:30–34


Моисей сделал так, как велел Бог. Он ударил жезлом по скале, и оттуда потекла чистая, свежая вода. Прибежали израильтяне, наполнили водой свои вёдра и кружки и начали пить. Уже второй раз Бог дал евреям воду.


Только, я думаю, дети, вы сами понимаете, как плохо поступали евреи, сердясь на Моисея, делая ему неприятности, обижая его, угрожая убить его, когда испытывали недостаток в чём-либо. Хуже то, что они грешили против Бога, не надеялись и роптали на Него. Ведь Бог сотворил перед ними столько чудес и оказал им столько благодеяний! Им бы следовало радоваться и благодарить Бога за то, что они покинули Египет, где терпели столько мучений, и скоро придут в прекрасную страну, где им будет хорошо.

Законодательство

Исход, глава 19

Всё дальше и дальше шли евреи по пустыне. Наконец пришли к высокой горе, которая называлась Синай. Моисей взошёл на эту гору. Там явился ему Бог и сказал:

– Объясни израильтянам, что Я для них сделал много добра, перенёс их из Египта, как на орлиных крыльях. Если они всегда будут Меня слушать, Я сделаю весь этот народ Моим уделом [собственностью, владением].

Моисей спустился с горы и передал эти слова Бога израильтянам. Они отвечали:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Жозефина Харт , Патрисия дель Рока , Кейт Аддерли , Евгений Козловский , Александр Викторович Макушенко

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Книга жизни и практики умирания
Книга жизни и практики умирания

Согьял Ринпоче – учитель тибетского буддизма, а именно дзогчен, традиции развития глубинной внимательности, ведущей к окончательному просветлению. Он является тем, кто в тибетском буддизме называется тулку. Тулку – это существо, настолько просветленное и развитое, что в момент смерти, вместо того чтобы отправиться за границы наших обыденных миров с их страданием, в царство предельного блаженства, он (или она) намеренно решает воплотиться здесь, чтобы продолжать помогать другим найти путь к просветлению.Его книга – реферат о смерти. Но она также – о качестве вашей жизни, потому что если не иметь дело со своей смертью, то можно жить лишь частичной жизнью, тенью жизни. Книга предлагает важные практические, равно как и духовные, если можно их различить, советы, как готовиться к смерти, помогать готовиться другим и действовать во время процесса умирания. «Тибетская книга жизни и смерти» гораздо более практична и полезна, чем старая классическая «Тибетская книга мертвых», и не нужно быть буддистом, чтобы получить пользу от ее советов.На что можно надеяться в отношении этой книги? – Произвести полный пересмотр того, как мы смотрим на смерть и заботимся об умирании, а также того, как мы смотрим на жизнь и заботимся о жизни.

Согьял Ринпоче

Буддизм / Религия / Эзотерика