Читаем Деструктив полностью

Прохор принялся искать траву, писал и звонил всем своим друзьям, но безуспешно. В итоге договорился с Джониками на ночную пьянку у них. Дождались вечера, слушая рассказы Пети как хорошо в Краснодаре, что всем надо туда переезжать, какой там хороший климат, как чисто и как обустроена система муниципалитета. Возможно там и лучше, чем в странах Центральной Азии, а в Европе ещё лучше, но куда бы человек не уехал, он неизменно везёт с собой себя самого. Снова назревает вопрос: сознание определяет бытие или же бытие определяет сознание? Получается, что сознание определяет бытие, а не наоборот. Если человек переезжая в другое место, город, страну, континент в конце концов, остаётся самим собой, либо его устраивает новое бытие, либо нет. А чтобы изменить сознание приходится долго и усердно работать над собой, копать внутрь себя, доставать неприятные вещи, и избавляться от них. И выходит, что бытие здесь вовсе не при чём. Человек может быть в абсолютно любом социальном положении. Главное, как он сам работает над своим сознанием! Стоит ли прибегать к расширению сознания посредством практик и веществ? И помогают ли они и вправду расширить его или это всё маркетинговый ход? А что в современном мире не является маркетинговыми ходами? Мы живём во времена «купи-продай»! «В СТОЛ» никто не пишет, не снимает кино, не рисует, всё направленно на коммерцию. А как в таких условиях может родиться ГЕНИЙ? Или гениальность измеряется количеством цифр на счету? Выходит, что сознание полностью в «руках» его обладателя и никто, ничем не сможет помочь его расширить, а скорее наоборот – ещё больше сузить, до принятия одной точки мировоззрения, что само по себе является упрощением самосознания, и в то же время ведёт к деградации. Получается так, что только саморазвитие и самоанализ способны расширить сознание. Но это сложный путь, где ЖАЖДУЩИЙ предоставлен сам себе. Куда проще принадлежать к какой-то группе людей, которые совместно стремятся к познанию себя во главе с уже познавшим себя, у которого сознание расширилось до таких размеров, что он может на этом заработать.

Как бы, и что бы ни происходило с сознанием, вечером мы отправились на такси к Джоникам. Прохор в своём новеньком пальто сел впереди, рядом с водителем, который не выдержал и заговорил с Прохором сразу, как тот назвал адрес.

– Ты походу домашний парень? – Спросил он Прохора.

– Нет. Совсем не домашний. – Ответил Прохор серьёзным тоном.

– Да, не, домашний. Я тебе говорю. У нас тоже на районе был пацан один, так вроде нормальный, но домашний.

– Нет, я не домашний. – Прохор говорил с вполне серьёзным видом. – Могу Вас заверить, что совсем не домашний.

Я, Юля и Пётр давились от смеха на заднем сиденье. Но водитель не унимался:

– Домашний ты парень, видно же.

– Уверяю Вас – Вы ошибаетесь. Никакой я не домашний парень.

Прохор продолжал раскачивать прикол, а мы хрюкали и сопели от смеха, старались не подавать вида. Водитель ничего не мог понять, почему мы смеёмся, он смотрел на наше отражение в зеркале заднего вида и злился.

На полпути мы остановились возле супермаркета, чтобы снять денег и купить пиво. Нужного банкомата не оказалось и когда садились в такси Прохор перепутал машины и сел в точно такое же такси, которое стояло впереди нашей машины, мы наблюдали за ним и смеялись. Он сел в наше такси, водитель вырулил и медленно направился к конечному пункту, вдруг раздались стуки по машине, водитель остановился и спросил:

– Он с вами?

Дверь с моей стороны открылась и к нам заглянул иностранец. Он сказал на английском языке, что это его машина. Мы ответили, что он ошибся. К нам подъехало такси, в которое по ошибке сел Прохор. Иностранец извинился, закрыл дверь, и мы поехали дальше.

– А чё он хотел? – Спросил водитель. – На испанском говорил, да?

– На английском. – Ответил я. – Он перепутал машины.

– А, как ты, что ли? – Спросил у Прохора водитель.

– Да. – Ответил Прохор. – Он домашний парень, наверно.

– Не, он ДЖАБДЖИК.

Водитель говорил вполне серьёзно, мы давились от смеха, а Прохор продолжал раскачивать. Его выдержке можно было позавидовать.

– Да, видно же, что он домашний.

– Джабджик он. Говорю тебе.

Водитель начинал выходить из себя. Неожиданно на дорогу выскочил мальчишка, лет десяти, не больше. Таксист успел среагировать и объехать его. Мальчугана, схватила за руку женщина, видимо его мать и втянула на тротуар, а потом треснула ему затрещину.

– Во, пацану попадёт сейчас. – Рассмеялся водитель. – Меня мамка лупила постоянно, в детстве я обижался на неё, а теперь благодарен ей, что подзатыльниками меня кормила. Человеком вырос. Я своего сына тоже постоянно луплю. Он у меня хулиган, дерётся в школе всё время. И откуда в нём столько агрессии. Надо выбивать из него всю прыть. Правильно ведь?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 12
Том 12

В двенадцатый том Сочинений И.В. Сталина входят произведения, написанные с апреля 1929 года по июнь 1930 года.В этот период большевистская партия развертывает общее наступление социализма по всему фронту, мобилизует рабочий класс и трудящиеся массы крестьянства на борьбу за реконструкцию всего народного хозяйства на базе социализма, на борьбу за выполнение плана первой пятилетки. Большевистская партия осуществляет один из решающих поворотов в политике — переход от политики ограничения эксплуататорских тенденций кулачества к политике ликвидации кулачества, как класса, на основе сплошной коллективизации. Партия решает труднейшую после завоевания власти историческую задачу пролетарской революции — перевод миллионов индивидуальных крестьянских хозяйств на путь колхозов, на путь социализма.

Фридрих Энгельс , Джек Лондон , Иосиф Виссарионович Сталин , Карл Маркс , Карл Генрих Маркс

История / Политика / Философия / Историческая проза / Классическая проза
Этика
Этика

Что есть благо? Что есть счастье? Что есть добродетель?Что есть свобода воли и кто отвечает за судьбу и благополучие человека?Об этом рассуждает сторонник разумного поведения и умеренности во всем, великий философ Аристотель.До нас дошли три произведения, посвященные этике: «Евдемова этика», «Никомахова этика» и «Большая этика».Вопрос о принадлежности этих сочинений Аристотелю все еще является предметом дискуссий.Автором «Евдемовой этики» скорее всего был Евдем Родосский, ученик Аристотеля, возможно, переработавший произведение своего учителя.«Большая этика», которая на самом деле лишь небольшой трактат, кратко излагающий этические взгляды Аристотеля, написана перипатетиком – неизвестным учеником философа.И только о «Никомаховой этике» можно с уверенностью говорить, что ее автором был сам великий мыслитель.Последние два произведения и включены в предлагаемый сборник, причем «Никомахова этика» публикуется в переводе Э. Радлова, не издававшемся ни в СССР, ни в современной России.В формате a4-pdf сохранен издательский макет книги.

Аристотель

Философия