Читаем Человек полностью

Некоторые каялись на едине и не находили покоя, приходили еще к кому-то и в нашу братскую потянулось много людей. Сначала братья каялись, потому что каждый что-то вспомнил. Освободились, потом вынесли на церковь, потом люди шли в братскую и каялись. Не каялся только этот, который говорил: «чепеха, я всей родне вывел бородавки», потом ближе к посту идет, нижняя челюсть трясется, сдерживает слезы и всю родню за собой ведет, стали на колени, тоже дошло, стал каяться. Уже в конце, во время поста говорим: «братья и сестры, всех мы не переслушаем чтобы каждый выходил и каялся. Вот одновременно ставайте и кайтесь кто еще не свободен» и еще человек пятьдесят стало.

Когда мы завершили всю эту большую работу, потом в нашу церковь пришли уже радости ответов на молитву об исцелении. Общению с Богом мешали многие причины и мы не получали ответ на молитвы, люди молятся, просят, ответы не приходят и разочарования, сомнения…, а причины часто кроются в этом.

Помню, после того как мы все завершили и объявили в церкви: «у нас есть два источника: Бог и медицина» Иакова 5:14 «болен ли кто из вас пусть призовут пресвитеров и помолятся над ним…», но обращаться к непонятным людям, всяким чародеям, шептунам, выливающим испуг… Писание нам запрещает. 

Через неделю после этого собрания приезжают ко мне молодые, мама молодая в слезах, но а мы как все мужчины погрубее немного душой, сдерживаемся и он тоже, и говорит: «ты нам говорил, что нам даны только два источника Бог и медицина, и запретил обращаться к каким-то там шептунам… У нас теперь конкретная нужда, наш сынок тяжелобольной уже десять дней температура 40 градусов и ничего не ест, вот –вот мы его потеряем. Медицина ему уже не может помочь, куда-то к народным лекарям ты запрещал нам обращаться и теперь у нас одна надежда, как и говорили Иакова 5:14 «болен ли кто из вас пусть призовут присвитеров церкви» и вот мы приехали».

До сих пор у нас это была теория, а когда подошла практика надо идти и делать. Опыта нет, знаний по этой части тоже нет, но говорю:

– Дара исцеления у меня нет, но служение исполнять будем, как написано. И поехали к ним домой. Но прежде молитвы, говорю: « давайте побеседуем, вспомните что касается вашего сыночка, водили ли вы его к таким непонятным людям?»

– Да как сказать, вот такое было…– и мама рассказывает: 

– Он все плакал и плакал, а я его уже ношу по улицам, а он все плачет и не успокаивается. 

Соседка пришла и говорит: «да что ты мучаешься, иди вот сейчас там… и он перестанет плакать. Думаю, «нет не пойду я к таким», и она как-будто угадала мысль и говорит: «Да не колдовка я, заходи, это народное средство» и я зашла. Она его быстро поставила к косяку, что-то там отчертила, но я увидела такое дело, схватила сына и убегать, но все же она видно успела над ним сделать, он уже побывал в ее руках, и вот все дети как дети, а с ним всегда какие-то напасти, то болеет, то еще что-то. Я выслушал и говорю: «наверное он у вас связан вот этим делом и сейчас в молитве развяжите его, покайтесь перед Богом и конкретно назовите грех. Они покаялись, мы совершили молитву над мальчишкой и он тут же слез с кровати и побежал играть с остальными детьми. Чудо? Нет, не чудо, просто Господу не было препятствий ответить теперь на молитву.

Думается много есть таких причин и не плохо было бы, если бы ваши братья служители имели бы общение, изучали все вместе эти вопросы, находили у себя единодушие, вносили эту работу в ваши ряды и в этом, и в другом вопросе тогда разрешится очень много проблем, и придут ответы на молитвы, и многие по молитвам получат исцеление.


А теперь я хотел бы переключиться на другую тему, потому что если мы на этом закончим у нас останется тяжелое чувство, что вокруг нас только враг, а где же Бог, Который обещал нас защищать и хранить. Там есть свои закономерности и мы верующие уже сделали основные шаги: раскаялись, приняли крещение, без этого общение с Богом невозможно, другого пути к Богу нет. 

Я попытался в молодости пройти другим путем, долго ходил в собрание, влился в молодежную жизнь, даже там начал что-то организовывать, а покаяния у меня не было. И вот однажды проповедник говорил серию проповедей, и первая тема была «Покаяние» первый плод без которого Бог не принимает другие плоды. Тогда я подумал: «а я уже стараюсь там и с молодежью и поездки по селам, посещать, проповедовать…, а сам еще первого плода не принес. Значит все, что я делаю это все напрасно» и от таких мыслей я потерял покой. 

Через время проповедник говорит вторую проповедь: «Кто не дверью входит во двор овчий, тот вор и разбойник». Думаю: « я точно, через дверь покаяния не прошел, как-то пристроился к народу Божьему…, а на самом деле я вор и разбойник» и еще больше потерял покой. 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Споры об Апостольском символе
Споры об Апостольском символе

Сборник работ по истории древней Церкви под общим названием «Споры об Апостольском символе. История догматов» принадлежит перу выдающегося русского церковного историка Алексея Петровича Лебедева (1845–1908). Профессор Московской Духовной академии, заслуженный профессор Московского университета, он одинаково блестяще совмещал в себе таланты большого ученого и вдумчивого критика. Все его работы, впервые собранные в подобном составе и малоизвестные даже специалистам по причине их разбросанности в различных духовных журналах, посвящены одной теме — воссозданию подлинного облика исторического Православия. Защищая Православную Церковь от нападок немецкой протестантской богословской науки, А. П. Лебедев делает чрезвычайно важное дело. Это дело — сохранение собственного облика, своего истинного лица русской церковноисторической наукой, подлинно русского богословствования сугубо на православной почве. И это дело, эта задача особенно важна сегодня, на фоне воссоздания русской духовности и российской духовной науки.Темы его работ в данной книге чрезвычайно разнообразны и интересны. Это и защита Апостольского символа, и защита необходимость наличия Символа веры в Церкви вообще; цикл статей, посвященных жизни и трудам Константина Великого; оригинальный и продуманный разбор и критика основных работ А. Гарнака; Римская империя в момент принятия ею христианства.Книга выходит в составе собрания сочинений выдающегося русского историка Церкви А. П. Лебедева.

Алексей Петрович Лебедев

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика