Читаем Человек полностью

Приведу другой пример, когда я не послушался. В молодости мы много с друзьями бродили по Тянь – Шанским горам и однажды после огромных трудностей чуть живые добрались до высокогорной метеостанции, в самом глухом районе между Френзе, Ташкентом и Ферганой, кое как спасшиеся добрались. Там работали трое ребят после института работали на высокогорной станции, они нас хорошо встретили, потом вызвали вертолет чтобы нас вывезти с этого каменного мешка. У меня тогда было большое побуждение сказать им что-то о Господе. Нас девять верующих ребят, Новый Завет с собой, возможности такие и было горячее побуждение сказать им, но вот послушал второй голос: «да как-то неудобно, сейчас еще немножко и будет подходящая обстановка…» и вот так тянул, тянул пока прилетел вертолет и разлучил нас, так ничего мы им и не сказали. Правда, оставили мы там им продукты, но все это чепуха на фоне того, что не было дано им нужное. И с той поры много лет можно сказать продолжался суд совести, что я тогда не выполнил поручение. Тогда я видел, что Господь не дает мне больше чем хотелось бы духовно, не употребляет меня в некоторых видах служения в которых казалось мог бы я послужить и нет таких даров особенных. Я всегда вспоминаю мое непослушание и неверность, и не удивляюсь что большего мне пока Господь не доверил.

У нас как-то был проповедник Виктор Федорченко из Киргизии, до собрания мы собрались в братской и он говорит: «сегодня на собрании будет очень много покаяний, нужно освободить места от первой скамейки…» и я тогда подумал: «какая уверенность или самоуверенность, что до собрания сказать будет много покаяния. Откуда такая уверенность что будет много покаяния, что даже заранее нужно повыносить скамейки с первого ряда?». И когда он вышел проповедовать, еще и не успел много сказать, только помню он поднял руку: «братья и сестры, что я держу?» и все ответили: «Слово Божие!», «Тогда послушаем что нам говорит Господь», открыл, начал читать и смотрю: поднимается один, второй, третий… и так до одиннадцати вечера люди шли и каялись. Не было уговоров, как есть у некоторых настаивает, нажимает…, были конечно и такие у нас проповедники. 



Как-то я попал туда к ним в Кант, пристал к этим двум братьям и сказал: 



– Разрешите покопаться в вашей душе немножко. Вот как вы к этому пришли, что вот такая уверенность и такие результаты? Может быть кто-то рукоположил вас из больших благовестников передал вам эту способность? 

– Нет – говорят. 

– Ну может быть вы путем усиленных постов как-то пришли к этой силе? 

– Нет. 

– Ну, может быть вы получили все дары свыше, языки и пророчество? 

– И этого, говорят, нет и не стремимся это получать. 

– Ну каким образом вы к этому пришли? 

– Мы постарались исполнить закономерность «верный в малом», вот то, что мы могли постарались сделать от души и те побуждения которые от Бога приходили мы постарались быть верными в этом, старались не отмахиваться ни от одного доброго побуждения, и потом они стали громче и громче звучать и о больших делах, и сегодня мы едем в некоторые церкви и заранее уже знаем сколько человек там покается». 



Вот она закономерность : «верный в малом над многим будет поставлен».

И еще приведу один житейский пример. Почему я их привожу? Для меня лично, это порой больше действует чем рассказы о ком-то, где-то неведомые какие-то там люди…, а те люди с которыми жил, которых видел, которых знаю, которые такие же как и мы с вами. Думаешь: «он же прошел, значит возможности в общем-то есть».

Мне довелось в молодости много работать в песках, мы были строители, и в нашей бригаде был один молодой хороший христианин, многое я мог бы о его жизни рассказывать. Жизнерадостный, добрый, веселый, богобоязненный. Мы иногда представляем богобоязненность, это что-то такое: не шевельнется, лишний раз не улыбнется, что-то такое святое… так мы представляем, но там другое. Я видел как он над собой занимается. 

Бригада у нас была большая верующие и неверующие и за годы мы сдружились. И вот уже вечером после ужина, кто в шахматы играет, кто-то может быть анекдотами делится, кто с Библией… кто где располагается и кто чем занимается, друг друга не унижали. Мы с ним сидим, я со своими бумагами, а он больше над одной Библией; бригада уснет, а мы с ним сидим. В 12 часов я уже собираю свои бумаги, спрашиваю: «Саша, когда спать?», но он говорит: «Ты отдыхай, я еще почитаю..». Проснусь, смотрю свет горит, он сидит, говорю: «Саша, ложись», тогда ложится и засыпает. Спали мы рядом, сколько уж ему там часов выпадает на сон не знаю, но в пять часов бригадир кричит: «Подъем!» и снова целый день работа в песках, жаре. Подтянутый, жизнерадостный, спит мало, о Господе взахлеб всегда может говорить, наполненный… 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Споры об Апостольском символе
Споры об Апостольском символе

Сборник работ по истории древней Церкви под общим названием «Споры об Апостольском символе. История догматов» принадлежит перу выдающегося русского церковного историка Алексея Петровича Лебедева (1845–1908). Профессор Московской Духовной академии, заслуженный профессор Московского университета, он одинаково блестяще совмещал в себе таланты большого ученого и вдумчивого критика. Все его работы, впервые собранные в подобном составе и малоизвестные даже специалистам по причине их разбросанности в различных духовных журналах, посвящены одной теме — воссозданию подлинного облика исторического Православия. Защищая Православную Церковь от нападок немецкой протестантской богословской науки, А. П. Лебедев делает чрезвычайно важное дело. Это дело — сохранение собственного облика, своего истинного лица русской церковноисторической наукой, подлинно русского богословствования сугубо на православной почве. И это дело, эта задача особенно важна сегодня, на фоне воссоздания русской духовности и российской духовной науки.Темы его работ в данной книге чрезвычайно разнообразны и интересны. Это и защита Апостольского символа, и защита необходимость наличия Символа веры в Церкви вообще; цикл статей, посвященных жизни и трудам Константина Великого; оригинальный и продуманный разбор и критика основных работ А. Гарнака; Римская империя в момент принятия ею христианства.Книга выходит в составе собрания сочинений выдающегося русского историка Церкви А. П. Лебедева.

Алексей Петрович Лебедев

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика