Читаем Человек полностью

Они вполголоса говорили между собой: 

-А почему они нам не приносят этих знаний? 

Я поинтересовался: 

-Кто это они? 

– У каждого из нас есть свой ангел, и ночью он нам приносит знание, – сказали собеседницы. 

Тогда я поинтересовался, что именно из знаний им принесено, и одна из них ответила, научная сотрудница:

– Однажды во сне он принес мне знания, я вижу, что это готовая диссертация, чтобы защитить ученую степень, но я видела, что этого материала еще не понимаю и мне нужно его изучить. До утра я записывала весь полученный материал, он назывался «механизм распределения осадков на планете», т.е. то, над чем ученые бьются, чтобы разгадать загадку регулировки, как регулировать погоду на земле. Я вижу, что это готовая диссертация, но я не могу еще ее понять, надо изучить.

Это один из разрядов людей, которых жажда познания привела в опасную зону, это уже не человеческие знания, потому что человеческие получают в своих учебных заведениях, это не знания свыше, которые даются тем, кто любит Бога, а это то, что уводит человека в область оккультных знаний, мудрость человеческая, знания бесовские.

Во время, в которое мы живем, так стало заметным увлечение людей этими областями знаний, кто изучает Йогу, кто Мантру… Как-то мы собирались, молодые служители страны, и один эстонец на ломанном русском языке говорил:

– Мы переживаем, что из некоторых стран запада, в частности из Америки, Франции движется черная туча сатанизма и разврата, но мы забываем, что с востока движется белая туча, белая магия: увлечения йогой, гипнозом… очень много есть там такого, о чем можно сегодня говорить, поэтому нам угрожает увлечение вот такими знаниями. 

Почему человек идет в одну из трех зон, где действуют знания человеческие или бесовские? Потому что в Притчах Соломона написано: «Не хорошо душе без знания», душа всегда хочет что-то знать, что-то послушать, что-то увидеть, ее мучит эта жажда: узнать, прочесть, услышать что-то новое. А когда человек голодный – ему хочется скорее утолить голод и мало думает и о том, кто ему протянул эту пищу. Люди, у которых отнято богопознание, вера в Бога, у которых она умерла от полухристианской жизни – жажда остается, и человек хочет знать, видеть… и тогда он хватает все подряд, может увлекаться различными учениями, постепенно уходя в зону действий темных сил. Поэтому, для того, чтобы в этих вопросах разбираться, нужно нам придерживаться источников Священных Писаний, знаний которые скрыты в книге Библии.

Продолжим эту тему несколько иначе, потому что должны перейти к вопросу самопознания. Для чего это нужно? Напомню, что человеку нужно вникать в самого себя, по многим причинам. Украинский проповедник 17-го века Григорий Сковорода, говорил: «Может ли тот, кто слеп дома, быть зрячим в гостях?», дома слепой, а гостях вдруг стал видеть, так не бывает. Может ли тот, кто не познал себя познать окружающий мир? Значит, прежде всего, нужно вникать в себя, как написано: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя» (1Тим 4:16). 

Чтобы познать в какой-то мере Бога, так просто приступить к этой обширной теме и что-то узнать, наверное, невозможно. Есть другой путь, Писание говорит, что мы с вами созданы по образу и подобию Божию и чем я лучше других это начинаю понимать, тем понятнее мне становится в какой-то мере Бог, Его планы и замыслы, мудрость и дальновидность, и Его любовь к людям… Много есть причин, по которым нужно самопознание.

Мы часто не можем понять, что происходит в нашей душе, куда ушло настроение и почему вдруг стало грустно и печально. Человек мучится от сознания какого-то греха, который пришел через мысли и люди иногда, не знают, нужно ли так убиваться от пришедшей мысли, поэтому нужно разобраться с этим вопросом, чтобы сами по себе разрешились и другие вопросы. 

Мне пришлось вникать в знание о человеке из истории, интересоваться, что думали о том, что из себя представляет человек древние греки, средневековые мыслители, что думают об этом современные мыслители и во многом видно, что людям не хватает истинных знаний о человеке. 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Споры об Апостольском символе
Споры об Апостольском символе

Сборник работ по истории древней Церкви под общим названием «Споры об Апостольском символе. История догматов» принадлежит перу выдающегося русского церковного историка Алексея Петровича Лебедева (1845–1908). Профессор Московской Духовной академии, заслуженный профессор Московского университета, он одинаково блестяще совмещал в себе таланты большого ученого и вдумчивого критика. Все его работы, впервые собранные в подобном составе и малоизвестные даже специалистам по причине их разбросанности в различных духовных журналах, посвящены одной теме — воссозданию подлинного облика исторического Православия. Защищая Православную Церковь от нападок немецкой протестантской богословской науки, А. П. Лебедев делает чрезвычайно важное дело. Это дело — сохранение собственного облика, своего истинного лица русской церковноисторической наукой, подлинно русского богословствования сугубо на православной почве. И это дело, эта задача особенно важна сегодня, на фоне воссоздания русской духовности и российской духовной науки.Темы его работ в данной книге чрезвычайно разнообразны и интересны. Это и защита Апостольского символа, и защита необходимость наличия Символа веры в Церкви вообще; цикл статей, посвященных жизни и трудам Константина Великого; оригинальный и продуманный разбор и критика основных работ А. Гарнака; Римская империя в момент принятия ею христианства.Книга выходит в составе собрания сочинений выдающегося русского историка Церкви А. П. Лебедева.

Алексей Петрович Лебедев

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Многоценная жемчужина
Многоценная жемчужина

В настоящий том Собрания сочинений С.С. Аверинцева вошел сборник «Многоценная жемчужина», значительно дополненный по сравнению с предыдущими его изданиями в Москве в 1994 и в 1987 гг. (под названием «От берегов Босфора до берегов Евфрата»).Сборник включает переводы лучших образцов христианской письменности сирийцев, коптов и ромеев (византийцев) первого тысячелетия нашей эры. Представленное собрание текстов в прозе и стихах отличается большим тематическим и жанровым разнообразием: творения таких прославленных Отцов Церкви, как преп. Ефрем Сирин, свят. Григорий Богослов, преп. Иоанн Дамаскин, преп. Симеон Новый Богослов, преп. Исаак Сирин (Ниневийский), преп. Феодор Студит; высказывания отшельников, вошедшие в знаменитые сборники «Лавсаик», «Луг духовный» и «Изречения отцов пустыни»; образцы богослужебной поэзии; христианские апокрифы и гностические сочинения. Большинство предлагаемых переводов впервые увидело свет в составе настоящего сборника. Переводы сопровождаются подробными комментариями, носящими историко-филологический и богословский характер.Книга открывает новые горизонты в осмыслении становления христианской культуры и незаменима для всех, интересующихся христианством, религией, культурой.

Сергей Сергеевич Аверинцев

Христианство