Читаем Человек полностью

– Мне интересно это слышать, я таких вопросов никогда в жизни еще не касался. Но его бригада заметила, что он начал интересоваться нашими религиозными вопросами и, видно, запретили, потому всякий раз, когда он задавал нам вопросы для беседы, они звали его, останавливали, и я сказал ему: 

– Мне за вас стыдно, вы среди вашей бригады самый образованный, хотя не знаю, кто вы были. И вдруг вот такие люди вам запрещают и решают, с кем вам разговаривать, давайте встретимся без них и поговорим. 

Он говорит: 

– А как же ты будешь со мной спорить, я в два с половиной раза больше тебя учился? Ведь я так много знаю,– и глаза закрыл от сознания, что он так много знает. 

Говорю: 

– Тем интересней будет беседа. 

Мы расстались вечером, после работы еду домой, и мысль уже начинает работать для будущей беседы при встрече, и звучат его слова: 

-Я так много знаю. 

Возникает вопрос «что такое знание?Количество ли накопленной за жизнь информации, т.е. все, что видел, слышал и собрал, или же способность из всей этой массы выплавить как из руды металл «чистое знание»?Когда пришла эта мысль, я остановился из-за этих слов – «чистое знание» – никогда эти слова у меня рядом не стояли, и сразу наступил покой, и эти два слова решили исход будущей беседы. Пришел домой, открыл Библию и сразу встретил эти слова в книге Иова: «Слушай Иов, уста мои произнесут знание чистое», думаю вот она, солидарность пришедшей мысли и слова, значит, из одного источника. Потом мы встретились с этим человеком в одной квартире, немного разговорились, и я сказал ему: 

– Ну что, Романович, ты сказал, я так много знаю, – он ответил: 

– Ты даже не представляешь, сколько я знаю, сколько я читал, сколько я видел. Спрашиваю: 

– А что такое знание? Это все что вы накопили или способность выплавить как металл из руды «чистое знание»? 

Он говорит: 

– Вот это мысль!– сказал, и сам удивился, что она ко мне пришла.

Говорю: 

– Историк может знать, что было в древности, что сейчас в современном мире и в итоге не сказать, к чему мир придет завтра, к чему нам готовиться. Что пользы от этих знаний? Биолог может рассказать нам, как мы устроены и принцип работы организма… и в итоге нам не сказать за тысячелетия. Так что же такое человек, как правильно к нему относиться? Что пользы в том, что много накопил, а главного знания не приобрел?

Он согласился и говорит: 

– А вообще-то да.

В беседе мы еще дальше прошли по известным нам наукам, и он говорит: 

– Так выходит все, что я знаю, это…,– и сам постучал пальцами по столу… Говорю: 

– Вам виднее.

– Но как быть с языками? 

Он тоже знает четыре или пять иностранных языков. Я сказал ему: 

– Хотите, я вас познакомлю с новыми для вас знаниями, с которыми вы еще не сталкивались… Не потому, что вы недостаточно грамотны или мало видели, или читали, просто в эту область вы еще никогда не входили,– и провел его по ряду христианских понятий. 

Он спросил: 

– Где ты все это набрал, и каким образом к этому можно прийти?

-Есть здесь одно объяснение, не знаю, сможете ли вы его понять,– и прочел ему это место: «Кто любит Бога тому дано знание от Него» и говорю: 

– Многие мои друзья ушли далеко вперед по знаниям, потому что они больше любили знания, а тем, кто любит Бога, приоткрывается источник этих особых знаний, с которыми вы прежде не сталкивались…

К этим знаниям должно быть наше тяготение, отыскивать знания, которые приходят свыше, потому что есть и другие знания.

Попробую сделать вступление, перед тем как изложить основную тему.Пришлось иметь три встречи с людьми не менее образованными, у нас уверовала одна девушка, она работала преподавателем, и она спросила: 

– Мне сразу нужно сообщить на месте работы, что я стала христианкой и собираюсь принимать крещение? Потому что они зададут вопрос, а я еще ничего не знаю, и христианство будет бледно выглядеть…

Говорю ей: 

– Не торопись, набирайся знаний, вера пусть крепнет, а когда почувствуешь, что ты готова, тогда проповедуй. 

Она приобрела духовные книги, потому что еще никаких знаний толком не имела, и я дал ей книгу «Жизнь после жизни». Когда она читала ее на работе, подошла директор: 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Споры об Апостольском символе
Споры об Апостольском символе

Сборник работ по истории древней Церкви под общим названием «Споры об Апостольском символе. История догматов» принадлежит перу выдающегося русского церковного историка Алексея Петровича Лебедева (1845–1908). Профессор Московской Духовной академии, заслуженный профессор Московского университета, он одинаково блестяще совмещал в себе таланты большого ученого и вдумчивого критика. Все его работы, впервые собранные в подобном составе и малоизвестные даже специалистам по причине их разбросанности в различных духовных журналах, посвящены одной теме — воссозданию подлинного облика исторического Православия. Защищая Православную Церковь от нападок немецкой протестантской богословской науки, А. П. Лебедев делает чрезвычайно важное дело. Это дело — сохранение собственного облика, своего истинного лица русской церковноисторической наукой, подлинно русского богословствования сугубо на православной почве. И это дело, эта задача особенно важна сегодня, на фоне воссоздания русской духовности и российской духовной науки.Темы его работ в данной книге чрезвычайно разнообразны и интересны. Это и защита Апостольского символа, и защита необходимость наличия Символа веры в Церкви вообще; цикл статей, посвященных жизни и трудам Константина Великого; оригинальный и продуманный разбор и критика основных работ А. Гарнака; Римская империя в момент принятия ею христианства.Книга выходит в составе собрания сочинений выдающегося русского историка Церкви А. П. Лебедева.

Алексей Петрович Лебедев

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Многоценная жемчужина
Многоценная жемчужина

В настоящий том Собрания сочинений С.С. Аверинцева вошел сборник «Многоценная жемчужина», значительно дополненный по сравнению с предыдущими его изданиями в Москве в 1994 и в 1987 гг. (под названием «От берегов Босфора до берегов Евфрата»).Сборник включает переводы лучших образцов христианской письменности сирийцев, коптов и ромеев (византийцев) первого тысячелетия нашей эры. Представленное собрание текстов в прозе и стихах отличается большим тематическим и жанровым разнообразием: творения таких прославленных Отцов Церкви, как преп. Ефрем Сирин, свят. Григорий Богослов, преп. Иоанн Дамаскин, преп. Симеон Новый Богослов, преп. Исаак Сирин (Ниневийский), преп. Феодор Студит; высказывания отшельников, вошедшие в знаменитые сборники «Лавсаик», «Луг духовный» и «Изречения отцов пустыни»; образцы богослужебной поэзии; христианские апокрифы и гностические сочинения. Большинство предлагаемых переводов впервые увидело свет в составе настоящего сборника. Переводы сопровождаются подробными комментариями, носящими историко-филологический и богословский характер.Книга открывает новые горизонты в осмыслении становления христианской культуры и незаменима для всех, интересующихся христианством, религией, культурой.

Сергей Сергеевич Аверинцев

Христианство