Читаем Бульварный роман полностью

Как два коннетабля в больницах Столетней войны.


Поэтому бегает ракля по дну трафарета,

И сушится в лодке балкона богатый улов…

И долго бледнеешь, пока не воскликнешь: «Карету!»,

Как будто бы нет в языке выразительных слов.



1989



































В кругу собутыльников, в шумном семейном

Овале – одна канитель да морока.

Опять и опять как войска Валленштейна,

На все города наступает барокко.


Не то чтоб в готическом своде законов

Наметилась трещина, дело не в этом,

А клонятся головы спящих грифонов

Все ниже к рабоче-крестьянским советам.


Опять начинается. Боже, не выдай!

Прости нас, отпетых! На то ты и Отче!

Как белые лица над матерью Лидой,

Стоят над Невой погребальные ночи.



1990






























Б. Ардову



Станционная блажь или вылезет чьим-то плечом,

Или выскочит бранное слово как черт на пружине…

Только шепчутся два господина не знамо о чем,

И один, из таких, что гуляют с повязкой в дружине,


Почерневшей эмалью «нехай – усмехнулся – живе»:

Пусть гуляет, мол, нехристь до первой крутой гекатомбы.

И топор шерстяной, что на крепкой его голове,

Закачался под смех, обнажающий черные пломбы.


Осторожные двери тебя на Кольце подобрав -

Ибо город подобен ходящей по кругу ослице -

Закрываются. Что нам пенять на фаллический нрав?

Если это – враги, возлюби их, мой брат смуглолицый.


Как рука, обведенная ручкой на белом листе,

Был наивен мой взгляд лишь недавно еще на предметы.

Я и ведать не смел, кто плетется в лохматом хвосте,

Облизавшем полшара на службе у дикой кометы.



1990































«Октябрьское поле» совсем не похоже на поле,

Как та же Солянка на пачку рассыпанной соли.

И все позабыто, и все существует для вида.

Лишь старый начетчик грозит шестопером Давида.


Умытая собственной грязью, столица родная

Мешает подняться до жизни как жаба грудная:

Лежи на лопатках и думай, что ты – карбонарий,

Поскольку не вышел в князья неумытою харей.



1990




































Скрипит под ногами таверна,

Гуляя туда и сюда.

Кто знает, как медленно-верно

Сгущается в жилах вода?


Но зверя достать из глубинки,

Из самой морской глубины,

Не хватит железной дубинки,

А сильные средства нужны:


Нужны амулеты и хватка.

Когда китобой на ходу -

Повадка идет на повадку

В свистящем соленом аду.


Но все это – завтра, а прямо

Сегодня за длинным столом

Мы тянем свой портер до грамма,

Как тянут четвертый псалом,


Как тянут угрюмо и дружно

Убийцу за каменный хвост.

Как здесь подобает. Как нужно,

Пока не затеплился ост.



1997























Памяти И. Бродского



Ты стоял в стороне, и когда облачались в ливреи,

И трехцветные шарфы мотали на шеи когда,

И когда раздевались публично, с упорством еврея

Ты стоял, как в болоте подбитая ряской вода.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Монстры
Монстры

«Монстры» продолжают «неполное собрание сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007). В этот том включены произведения Пригова, представляющие его оригинальный «теологический проект». Теология Пригова, в равной мере пародийно-комическая и серьезная, предполагает процесс обретения универсального равновесия путем упразднения различий между трансцендентным и повседневным, божественным и дьявольским, человеческим и звериным. Центральной категорией в этом проекте стала категория чудовищного, возникающая в результате совмещения метафизически противоположных состояний. Воплощенная в мотиве монстра, эта тема объединяет различные направления приговских художественно-философских экспериментов: от поэтических изысканий в области «новой антропологии» до «апофатической катафатики» (приговской версии негативного богословия), от размышлений о метафизике творчества до описания монстров истории и властной идеологии, от «Тараканомахии», квазиэпического описания домашней войны с тараканами, до самого крупного и самого сложного прозаического произведения Пригова – романа «Ренат и Дракон». Как и другие тома собрания, «Монстры» включают не только известные читателю, но не публиковавшиеся ранее произведения Пригова, сохранившиеся в домашнем архиве. Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации. В ряде текстов используется ненормативная лексика.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия
Песни
Песни

В лирических произведениях лучших поэтов средневекового Прованса раскрыт внутренний мир человека эпохи, который оказался очень далеким от господствующей идеологии с ее определяющей ролью церкви и духом сословности. В произведениях этих, и прежде всего у Бернарта де Вентадорна и поэтов его круга, радостное восприятие окружающего мира, природное стремление человека к счастью, к незамысловатым радостям бытия оттесняют на задний план и религиозную догматику, и неодолимость сословных барьеров. Вступая в мир творчества Бернарта де Вентадорна, испытываешь чувство удивления перед этим человеком, умудрившимся в условиях церковного и феодального гнета сохранить свежесть и независимость взгляда на свое призвание поэта.Песни Бернарта де Вентадорна не только позволяют углубить наше понимание человека Средних веков, но и общего литературного процесса, в котором наиболее талантливые и самобытные трубадуры выступили, если позволено так выразиться, гарантами Возрождения.

Бернард де Вентадорн , Бернарт де Вентадорн

Поэзия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги