Читаем Бульварный роман полностью

И еще немного бить».

Эне, бене, квинтер, жаба.

Вижу пьяного араба.

Он кричит на армянина:

«Этот есть моя такси!

Ты хотеть меня обидишь?!».

Наш ответил: «Фигу видишь?

Если хочешь, накось-выкусь,

Если хочешь, отсоси!».

Аты-баты шли мильтоны

Из московского ОМОНа,

Очень вежливо спросили:

«Что базарите, козлы?

Вы пока еще не в дурке,

Выходите мигом, чурки,

Аты-баты, сразу оба

К представителям властей».














СОКОЛ


На огневом на рубеже,

Как яйца Карла Фаберже,

Сияет солнце. Солнце это

Подобно новой части света.

И я открыл ее уже.


Двуглавый Сокол – весь я твой.

Брожу с поникшей головой

В твоих развалах. Может статься,

Я слишком стар, чтоб повторяться

Как станции на Кольцевой.


Но, Сокол, мы давно на «ты».

Боязнь потери высоты,

Она у нас, должно быть, в сердце,

Как смелость мастера на дверце

Ножом вырезывать цветы.


Двуличный Сокол, где уют

Твоих полковничих кают?

Ландшафт меняется с годами

(Так зрелый возраст в ловкой даме

порою формы выдают).


За чьи успехи пьем до дна?

Какого надобно рожна

Освобожденному Кавказу,

Где не бывали мы ни разу?

И только ночь на всех одна.


Спят дорогие москвичи,

Их гости, беженцы, бичи

В подвалах. Даже котофеи

В объятьях сладостных Морфея

Лежат, свернувшись в калачи.


Лишь изредка сигнал гудит

(Возможно, тронутый луддит

Соседский разбирает «Оппель»),

Да за окном ревнивый тополь

В горшках ботанику следит.






ТУПИК



«Когда бы грек увидел наши игры…» О. Мандельштам

Когда бы грек не сунул руку в реку,

Не чистил бы Авгиевы конюшни,

Когда бы съел он яблоко раздора

И не играл бы с Троей в городки,

Когда б не крал он спички на Олимпе,

Не продавал спартанцев за границу,

И видел дальше собственного носа,

И, вообще, смотрел бы на Москву,

Тогда бы грек увидел наши игры,

И больше не смотрел бы на Москву.



1990-1993











































Перейти на страницу:

Похожие книги

Монстры
Монстры

«Монстры» продолжают «неполное собрание сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007). В этот том включены произведения Пригова, представляющие его оригинальный «теологический проект». Теология Пригова, в равной мере пародийно-комическая и серьезная, предполагает процесс обретения универсального равновесия путем упразднения различий между трансцендентным и повседневным, божественным и дьявольским, человеческим и звериным. Центральной категорией в этом проекте стала категория чудовищного, возникающая в результате совмещения метафизически противоположных состояний. Воплощенная в мотиве монстра, эта тема объединяет различные направления приговских художественно-философских экспериментов: от поэтических изысканий в области «новой антропологии» до «апофатической катафатики» (приговской версии негативного богословия), от размышлений о метафизике творчества до описания монстров истории и властной идеологии, от «Тараканомахии», квазиэпического описания домашней войны с тараканами, до самого крупного и самого сложного прозаического произведения Пригова – романа «Ренат и Дракон». Как и другие тома собрания, «Монстры» включают не только известные читателю, но не публиковавшиеся ранее произведения Пригова, сохранившиеся в домашнем архиве. Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации. В ряде текстов используется ненормативная лексика.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия
Песни
Песни

В лирических произведениях лучших поэтов средневекового Прованса раскрыт внутренний мир человека эпохи, который оказался очень далеким от господствующей идеологии с ее определяющей ролью церкви и духом сословности. В произведениях этих, и прежде всего у Бернарта де Вентадорна и поэтов его круга, радостное восприятие окружающего мира, природное стремление человека к счастью, к незамысловатым радостям бытия оттесняют на задний план и религиозную догматику, и неодолимость сословных барьеров. Вступая в мир творчества Бернарта де Вентадорна, испытываешь чувство удивления перед этим человеком, умудрившимся в условиях церковного и феодального гнета сохранить свежесть и независимость взгляда на свое призвание поэта.Песни Бернарта де Вентадорна не только позволяют углубить наше понимание человека Средних веков, но и общего литературного процесса, в котором наиболее талантливые и самобытные трубадуры выступили, если позволено так выразиться, гарантами Возрождения.

Бернард де Вентадорн , Бернарт де Вентадорн

Поэзия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги