Валлийская церковь в постнормандский период

В 1070-х – 1090-х годах нормандские рыцари продвигались на территорию южного Уэльса; одновременно с нормандскими замками на контролировавшихся ими территориях возводились бенедиктинские монастыри. Новые обители сохраняли зависимость от материнских обителей, находившихся на территории Англии или Нормандии (Бек, Глостер, Сомюр и т. д.). По – видимому, держатели завоеванных земель передавали в подчинение монастырям все «приходские» церкви, располагавшиеся в их владениях. Распространение бенедиктинского монашества ограничивалось землями южного Уэльса. Однако уже с 1130-х годов продолжавшаяся нормандская экспансия сопровождалась распространением цистерцианских монастырей; именно цистерцианские обители – и мужские, и женские – стали преимущественной формой монашеской жизни; при этом валлийские цистерцианцы также сохраняли связь с материнскими домами во Франции. Отшельническую ветвь бенедиктинцев представляли монастыри Тиронесийского ордена. По понятным политическим причинам цистерцианцам начали оказывать покровительство не только нормандцы, но и валлийские князья. Это привело к тому, что второе поколение основанных в Уэльсе цистерцианских монастырей было заполнено уже не нормандцами, а валлийцами. Особенностью ситуации в Уэльсе было абсолютное доминирование мужского монашества над женским. В 1220-х годах на территорию Уэльса прибывают первые представители нищенствующих орденов – доминиканцы и францисканцы, однако влияние этих орденов, ориентированных на жизнь в городах, осталось сравнительно ограниченным. Валлийские монастыри, в том числе цистерцианские, создавали и копировали не только латинские, но и вернакулярные тексты, хотя и не обладали монополией на их воспроизведение. На территории постнормандского Уэльса были основаны четыре епархии, входившие в церковную провинцию Кентербери: это были диоцезы Бангора, св. Давида, Лландаффа и св. Асафа. Первые поколения епископов были нормандского происхождения.

Мощное воздействие на жизнь валлийской церкви в постнормандский период оказало развитие культа св. Давида. Св. Давид, живший, вероятно, в VI веке, в валлийский «век святых», считался монахом – аскетом, проповедником и основателем монашеских общин. Его житие («Buchedd Dawi») было составлено в XI веке. Св. Давиду приписывалась роль учителя св. Финниана, проповедовавшего в Ирландии; валлийская церковь, таким образом, демонстрировала свое первенство перед церковью ирландской.

Экспансия Плантагенетов в Уэльс

Во второй половине XII века правителям валлийских королевств удалось несколько упрочить собственную власть перед лицом продолжавшейся нормандской экспансии. На правление Мадога ап Маредадда (ум. 1160) пришлось возвышение Поуиса, при Рисе ап Гриффаде (ум. 1197), именовавшим себя priceps Walliae (Tywysog Cymru), лидирующие позиции занимает Дехейбарт; наибольших успехов в распространении собственного влияния на земли pura Wallia добиваются правители Гвинеда Гриффид ап Кинан (ум. 1137), Оуэн ап Гриффид (ум. 1170) и Лливелин ап Иорверт, прозванный Великим (правление ок. 1200 – 1240).