Читаем Битва за сердце полностью

А иногда человеку так плохо, или он в такой растерянности, на сердце такое беспокойство, тревога, страх, что он и не знает, как другому об этом рассказать, чтобы тот понял, посочувствовал и что-то посоветовал. Это я о потребности человека в молитве. И когда эта потребность не находит правильного выхода, то человек ищет понимания, помощи, сочувствия у другого человека и каждый раз убеждается, что даже самые близкие, любящие его люди, понять его до конца не могут.

Так уж устроен человек, что он нуждается в Боге. Нуждается в молитве. Открыть это в себе и для себя — великое преимущество. И есть тогда у нас Тот, Кто не устаёт слушать, Кто всё понимает и очень сочувствует, так как Сам страдал неимоверно, Сам унижен был, и оставлен, и оплёван, и распят.

Молитва — великое преимущество верующей души. А Тот, Кому мы молимся, обещал нас всегда слышать, всегда нам отвечать, всегда брать наши заботы на Себя. Он даже просит нас о том, чтобы мы не забывали наши заботы возлагать на Него, ибо Он печётся о нас.

Молитва — прекрасное, уникальное средство общения с нашим Небесным Отцом.




ПРЕДАТЕЛЬСТВО


Кто не со Мной, тот против Меня.

ИИСУС ХРИСТОС



Вы прочитали заголовок и... расхотелось читать дальше. Правда же? Очень уж неприятное это явление — предательство. Мы знаем и понимаем, что это такое. Нам с этим приходилось встречаться, начиная с самого детства. Когда тот, за которого ты готов был, как тебе тогда казалось, жизнь отдать, вдруг выдавал твой (ваш) секрет кому-то другому. Тебе тогда казалось: как можно жить дальше, если нельзя положиться даже на друга своего или подругу?! Да, мы знаем, что такое измена, предательство. Мы с детства приучены с презрением относиться к изменникам родины, к поступившим на службу врагу, к шпионам.

А сколько браков распалось, потому что один или другой, а иногда и оба, сначала, как им казалось, «невинно» искали внимания других?! Как флиртовали и предавали свою любовь, свою семью, своих детей... Надеюсь, что многих читателей Бог сохранил от такой боли. Но мы знаем, что это такое. Поэтому Бог сравнивает любое проявление суеверия, идолопоклонства, оккультных практик с изменой. Взаимоотношения человека, обратившегося к колдунам, читающего гороскопы, верящего сонникам, лечащегося у экстрасенсов, с Богом нарушаются, как нарушаются супружеской изменой брачные взаимоотношения.

Так же, как не безобиден флирт, не безобидны и наводнившие нашу культуру, наши школы, нашу медицину, всё наше общество явления, практики, учения, за которыми под видом ангела света стоит люцифер. Христианская жизнь — не прогулка по весеннему бору, не отдых на берегу моря, а скорее «партизанская война».

Мы находимся на вражеской территории, мы — граждане Царства, которое, по словам нашего Царя, не от мира сего, мы ведём войну против «духов злобы в поднебесной». Да даст Он Сам нам победу в нашем противостоянии всякой силе вражьей, всякому искушению, всякой «дружбе с миром». Мы знаем, Кому мы принадлежим, мы знаем, Кого любим и Кому мы посвятили свою жизнь. Он благоволил «дать нам Царство».




ЛИЧНОСТЬ


Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного.

ИИСУС ХРИСТОС



Я держу на руках очередного внука — маленького, лёгкого и, как мне кажется, такого уязвимого, беззащитного. Удивляюсь и думаю: почему Бог устроил так, что, воспитывая детей, родителям требуется так много времени и сил, внимания и любви к ним, прежде чем они станут самостоятельными?

Половину или третью часть жизни родители посвящают своим детям. Живут их жизнью, решением их проблем, определением их будущего.

Держу внука на руках и думаю: такой маленький, беззащитный, зависимый, а личность. Совершенно однозначно — личность, с которой Бог напрямую имеет дело. Этот младенец доверен Богом родителям для воспитания, формирования, заботы. Бог воспринимает каждого младенца как отдельную личность. Делаем ли это мы, взрослые? Считаемся ли мы с волей и желаниями детей? Смотрим ли мы на них как на равных нам или как на низшее существо, обязанное подчиняться нам и жить нашей волей?

В чём состоит основная обязанность родителей по отношению к их детям? Уверен, что в формировании свободной, зрелой, самостоятельной во всех отношениях личности, способной иметь личные взаимоотношения с Богом. Имея дело с детьми, мы имеем дело с людьми, в которых заинтересован Сам Бог. За воспитание детей, за их формирование мы несём ответственность перед Богом, Который доверил их нам, и перед детьми. И времени на это Он дал нам достаточно. Но, как нам всем известно, проходит оно гораздо быстрее, чем кажется вначале.

Держу на руках внука. Он мне улыбается. С Богом, малыш!




...И НЕТ ИНОГО


Я Господь, и нет иного; нет Бога, кроме Меня.

БОГ ЧЕРЕЗ ПРОРОКА ИСАИЮ



Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература