Думаю, нам стоит иногда задумываться над тем, как это правило действует в нашей жизни, вспомнить о важности этого главного принципа построения взаимоотношений.

НОРМАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ ХРИСТИАНИНА

Если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

АПОСТОЛ ПАВЕЛ

Есть несколько основных принципов нормальной жизни христианина, которые должен знать каждый. Один из них — искушения — часть нашей жизни. От них ни один человек не застрахован. Если искушению подвергался наш Господь Иисус Христос во время Своей земной жизни, то что говорить нам — простым смертным?

Священное Писание призывает не удивляться постигающим нас искушениям и испытаниям, не возмущаться, а принимать их с радостью и спокойно. Мы должны понимать, что нас постигает «искушение не иное, как человеческое».

Есть простые правила, зная и соблюдая которые мы можем искушения воспринимать не как навалившуюся на нас беду, а как то, чем они для нас действительно являются: испытанием и укреплением веры. Правила эти следующие: «Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти»; «Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля благая, угодная и совершенная»; «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха».

ПОКЛОНЕНИЕ

И всякое создание... говорило: «Сидящему на престоле и Агнцу благословение, и честь, и слава, и держава во веки веков».

АПОСТОЛ ИОАНН

Что значит слово «поклонение»? Решил посмотреть в словаре. В разных словарях смотрел. Значение, в общем, одно: проявить своё благоговение. Выражаться оно может по-разному: склонением на колени, поклоном в пояс, падением ниц, приношением даров, молитвенными словами.

Чуждое всякого суеверия, отрешённое от мистики, сердечное поклонение Сущему над всем — Богу, излияние благодарного сердца за жертву голгофскую, благоговейное молчание перед лицом Всевышнего — стройная молитва исповедания вслух веры Церкви Христовой: «...Ибо Твоё есть Царство, и сила, и слава вовеки. Аминь!»

Как мы стоим на приёме у мэра города или на торжественном вечере, посвящённом памяти известного поэта? Представим себе, что мы на приёме у королевы Нидерландов Беатрикс или короля Швеции Карла XVI Густава. Или мы говорим речь на торжественном вручении Нобелевской премии. Руки в карманах и бейсболка на непричёсанной голове?

Нет, нет! Я не о форме говорю, а об отношении. Нашем отношении к Богу, Творцу Вселенной, Спасителю и Царю нашему, по милости Своей сделавшему нас наследниками Своего Царства. Это, и только это, важно, когда мы говорим о поклонении.

ГДЕ НАШЕ МЕСТО?

Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы.

ИИСУС ХРИСТОС

Сидят на автобусной остановке два бомжа.

У каждого пустая бутылка из-под пива в руках. Сидят и обсуждают действия «этих, ну, э... которые у власти. Ну, э... там, в президентах...» Не смешно. Грустно. Ну почему мы такие? Люди вообще и христиане в частности.

Почему нам так нравится роль судьи? Потому что лучше, чем роль обвиняемого? Или потому, что ещё в раю, когда змей предложил нашим прародителям: «Будете, как боги, знающие добро и зло», — нам захотелось получить это право судить? Да, мы получили познание добра и зла, но не так, как оно было обещано змеем. Мы познали, что «добро, которого хочу, не делаю, а зло, которого не хочу, делаю», и мы познали, что зло живёт в нашем сердце: оттуда «исходят злые помыслы». Нет, не роль судьи, а подсудимого мы получили, познав зло и добро.

Но сидит в нашем сердце обман, что мы будем, как боги, очень глубоко, неискоренимо. И судим, судим, судим... И правителей — вместо молитвы о них; и детей — вместо того чтобы примером быть для них; и родителей — вместо почитания их; и проповедников — вместо того чтобы слушаться их; и начальство — вместо того чтобы подчиняться ему; и весь мир — вместо того чтобы благословлять его. Вместе с апостолом Павлом стенаем: «Бедный я человек! Кто избавит меня от этого тела смерти?» Павел ответ нашёл: «Благодарю Бога моего через Иисуса Христа, Господа нашего... Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Рим. 7:25; 8:1).

Слова Иисуса Христа, в которых Он бичует нашу страсть осуждать других, радикальны: «Каким судом судите, таким и судимы будете». Он предупреждает нас многократно, что место нашедших оправдание у Судьи благодаря Заступнику Христу не в судейском кресле, а рядом с осуждёнными, защищая их, поддерживая их, помогая им. Заступническая молитва — истинно христианское служение. Осуждать всех и вся гораздо проще, легче, привычнее.

Истинное благочестие, истинное целомудрие в этом вопросе — подвиг. Совершает его в нас Дух Святой, мы на него не способны. Подчинение Иисусу Христу, послушание Ему, покорность Ему — наше правильное отношение к совершённому Им на кресте оправданию всего мира. Если Бог «примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их», то кто дал нам право осуждать?