Читаем Битва за хаос полностью

Опять представим себя абстрактным наблюдателем приближающимся к черной дыре. Как обычно, сделаем допущения, что наблюдатель каким-то образом огражден от действия физических законов, во всяком случае, от действия процессов порождаемых самой дырой. Что же он будет видеть? Всё, кроме самого главного! Он не увидит черной дыры, но только то, что будет происходить вокруг. Её мощнейшее гравитационное поле очень сильно исказит вид звездного неба, здесь оно (поле) выступит как гравитационная линза. Все материальные объекты начнут вытягиваться к черной дыре (для наблюдателя — месту, где она находится), от них начнут отрываться сначала большие куски, затем куски поменьше, и так далее — вплоть до молекул, атомов и атомных ядер. Эта «оторванная масса» будет тянуться к дыре, всё более и более ускоряясь и превращаясь в плазму. Ее температура будет неудержимо расти, так же неудержимо будет расти давление и плотность внутри дыры. Интересно, что какая-то часть вещества будет выбрасываться дырой в виде двух лучей, могущих достигать длины в несколько парсек (!).[373]

Компьютерная модель иллюстрирующая процесс «пожирания» звезды черной дырой.

До каких пор эта трудновообразимая катастрофа будет продолжаться, сказать сложно, по-видимому, при достижении неких значений давления и плотности, современный аппарат знаний окажется неприменимым. Нет уверенности даже в действии законов физики считающихся фундаментальными. Одним словом, черная дыра остаётся пока действительно черной, во всех смыслах этого слова. Но сразу скажем и другое: экспериментально (т. е. прямыми измерениями) черные дыры пока не обнаружены, хотя большинство ученых нисколько не сомневается в их существовании. Чем-то ситуация с дырами похожа на ту, что мы имеем с кварками. Никто реально их не регистрировал, но все знают что они есть.

Известно, что про евреев написано бесконечное количество книг, причем сами же арийцы написали про евреев больше, чем про самих себя. Говорят, в библиотеке оккультного департамента СС «Ананербе» было около сорока тысяч изданий касающихся еврейского вопроса.[374] Сорок тысяч изданий про один народ! Причем далеко-далеко не самый большой. С момента окончания Второй Мировой войны это количество, вне всякого сомнения, значительно увеличилось и продолжает увеличиваться. При этом, по-настоящему серьезных работ очень и очень мало. От одних исходит перманентный страх перед «тайной невидимой силой мирового кагала», другие вяло перечисляют сотни еврейских фамилий засветившихся в той или иной революции, третьи оставляют гротескное впечатление, причем не столько от самих евреев, сколько от авторов данных «исследований», четвертые вынуждают неискушенного читателя замереть в подобострастном экстазе перед оскалом божественного народа создавшего «три мировые религии», «все достижения науки», да и вообще всё что мы называем прогрессом. Евреи уловили эту тенденцию и уже сами начали приписывать себе всё положительное, как в их понимании, так и в понимании большинства неевреев. Действительно, если евреям приписывают многое, то почему бы им самим не приписать себе что-нибудь? В общем, читая эти книги, точнее наиболее серьезные из них, мы будем узнавать о евреях всё больше и больше, но впечатление какой-то незавершенности будет сохраняться. Как говорил молодой еврей Дэнни из фильма «The Believer»,[375] начавший свою карьеру в еврейской йешиве, продолживший избиением йешиботника и ставший лидером нацистской организации, а завершивший взрывом себя в синагоге: «вы ненавидите евреев, но вы же про них ничего не знаете!» И действительно, про евреев написано книг и статей больше чем про все остальные нации вместе взятые, при этом вряд ли вам кто-то внятно объяснит: а что же такое еврей? Нация? Религия? Общий интерес? Общее прошлое и будущее? Даже сами евреи напускают туман в этом вопросе, давая противоречивые формулировки. Евреи-антисемиты, подробным образом разбиравшие еврейский вопрос, в общем, сходились к мысли, что еврейство это дух. Но что обозначает слово «дух»? Если некоторый психологический портрет, то с этим, в общем-то, можно согласиться изучая самих евреев-антисемитов — очень часто их попытки выйти из «духовных границ еврейства», или, как говорили в свое время, «преодолеть в себе еврея»,[376] заканчивались весьма и весьма плачевно. Как бы там ни было, доступное изучение еврейского вопроса для неевреев возможно только с позиции «черного ящика», мы можем изучать только то, что происходит вокруг евреев и потому что происходит вокруг, делать свои «глобальные выводы».[377]

3.