Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

«Хорошó Дух Святóй сказáл отцáм нáшим через прорóка Исáию: пойди к нарóду сему́ и скажи: ‘Слу́хом услышите, и не уразумéете, и очáми смотрéть бу́дете, и не увидите. Ибо огрубéло сéрдце людéй сих, и ушáми с трудóм слышат, и очи свóи сомкну́ли, да не у́зрят очáми, и не услышат ушáми, и не уразумéют сéрдцем, и не обратятся, чтóбы Я исцелил их’. Итак да бу́дет вам извéстно, что спасéние Бóжие пóслано язычникам: они и услышат».

Когдá он сказáл это, иудéи ушли, мнóго спóря между соб́ою. И жил Пáвел цéлых два года на своём иждивéнии и принимáл всех, приходивших к нему́, проповéдуя Цáрствие Бóжие и учá о Гóсподе Иису́се Христé со всяким дерзновéнием невозбрáнно. (Деян 28:1–31)

Аллилуиа:

1. Блажéни, яже избрáл, и приял еси Гóсподи.

2. И пáмять их в род и род.

Пятидесятница

Прокимен, глас 8: Во всю зéмлю изыде вещáние их / и в концы вселéнныя глагóлы их.

Стих: Небесá повéдают слáву Бóжию, творéние же рукý Егó возвещáет твердь.

Деяний святых апóстол чтéние

В те дни, при наступлéнии дня Пятидесятницы все апóстолы были единоду́шно вмéсте.

И внезáпно сдéлался шум с нéба, как бы от несу́щегося сильного вéтра, и напóлнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы óгненные, и почили по одному́ на кáждом из них.

И испóлнились все Ду́ха Святóго, и нáчали говорить на иных языкáх, как Дух давáл им вещáть.

В Иерусалиме же находились иудéи, люди нáбожные, из всякого нарóда под нéбом. Когдá сдéлался этот шум, собрáлся нарóд, и пришёл в смятéние, ибо кáждый слышал их говорящих егó нарéчием.

И все изумлялись и дивились, говоря между собóю: «Сии говорящие не все ли Галилéяне? Как же мы слышим кáждый сóбственное нарéчие, в котóром родились. Пáрфяне, и Мидяне, и Эламиты, и жители Месопотáмии, Иудéи и Каппадокии, Пóнта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежáщих к Киринéе, и пришéдшие из Рима, иудéи и прозелиты, критяне и аравитяне, слышим их нáшими языкáми говорящих о великих делáх Бóжиих!» (Деян 2:1–11)

Перевод архимандрита Ианнуария В те дни, когдá испóлнился день Пятидесятницы, все они собрались на том же мéсте. И внезáпно с нéба раздáлся шум, как будто нёсся бу́рный вéтер, и этот шум напóлнил весь дом, где они сидéли. И явились им как бы óгненные языки, котóрые, разделившись, опустились на кáждого из них. И они все испóлнились Ду́ха Святóго, и нáчали вещáть на иных языкáх – так, как давáл им изрекáть Дух.

В Иерусалиме же находились иудéи, люди нáбожные, из всякого нарóда под нéбом. Когдá же случился этот шум, собралóсь мнóго нарóда, и все недоумевáли, почему́ то, что тé вещáли, кáждый слышал на своём сóбственном языкé. И вне себя от удивлéния они говорили: «Посмотрите, все э́ти, котóрые вещáют, – рáзве они не галилéяне? Почему́ же кáждый из нас слышит свой роднóй язык? Пáрфяне, и мидяне, и эламиты, и жители Месопотáмии, Иудéи и Каппадокии, Пóнта и Áзии, Фригии и Памфилии, Египта и окрéстностей Кирéны в Ливии, и прибывшие сюдá римляне, – иудéи и прозелиты, – критяне и аравитяне, – все мы слышим, что они нáшими языкáми вещáют о великих делáх Бóжиих!»

Аллилуиа:

1. Слóвом Госпóдним небесá утвердишася, и Дýхом уст Егó вся сила их.

2. С небесé призрé Госпóдь, виде вся сыны человéческия.

Понедельник 1-й седмицы по Пятидесятнице

ДЕНЬ СВЯТОГО ДÝХА

Прокимен, глас 6: Спаси, Гóсподи, люди Твоя, / и благослови достояние Твоé.

Стих: К Тебé, Гóсподи, воззовý, Бóже мой, да не премолчиши от менé.

Ко ефесéем послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия, поступáйте, как чáда свéта, потому́ что плод Ду́ха состоит во всякой блáгости, прáведности и истине.

Испытывайте, что благоугóдно Бóгу, и не учáствуйте в бесплóдных делáх тьмы, но и обличáйте. Ибо о том, что они дéлают тáйно, стыдно и говорить. Всё же обнару́живаемое дéлается явным от свéта, ибо всё, дéлающееся явным, свет есть. Посемý сќазано: «встань, спящий, и воскрéсни из мёртвых, и осветит тебя Христóс».

Итак, смотрите, поступáйте осторóжно, не как неразу́мные, но как му́дрые, дорожá врéменем, потомý что дни лукáвы.

Итак, не бу́дьте нерассудительны, но познавáйте, что есть вóля Бóжия. И не упивáйтесь винóм, от котóрого бывáет распу́тство; но исполняйтесь Дýхом, назидáя самих себя псалмáми и славослóвиями и песнопéниями духóвными, поя и воспевáя в сердцáх вáших Гóсподу. (Еф 5:9–19)

Аллилуиа:

1. Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоéй.

2. Не отвéржи менé от лицá Твоегó и Дýха Твоегó Святáго не отыми от менé.

Вторник 1-й седмицы по Пятидесятнице

Прокимен и аллилуарий Пятидесятницы

К римляном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика