Читаем 2008_ 30 (578) полностью

В “Дуэли”, № 26 от 24.06.08 г. появилась статья В. Андреева “О нерушимости границ”. В ней, впрочем, как и в некоторых других статьях на просторах РУНЕТа, продолжается вой и стенания патриотов об утрате «исконно русских земель» и требование их немедленно вернуть. Но прежде самому В. Андрееву надо бы определиться во временных рамках. Ведь он ведет речь о 30-х годах прошлого века, а само слово «исконный» по словарям определяется, как «древний», «устаревший» или даже «туземный», т. е. тут налицо логическое противоречие: если речь идет об исконности, то и надо исследовать этот вопрос, начиная с древних времен, а не с советского периода.


И таких ляпов в статье много, поэтому я начну её разбор, останавливаясь на наиболее одиозных моментах. Вот например, утверждение В. Андреева, цитирую: «Таким образом, последовательно, начиная с 30-х годов, Грузинскому брату были отданы Абхазия и Южная Осетия, Казахстану (такого государства никогда не было) — Семипалатинск, Павлодар, Гурьев (в прошлом Яик, где жили Яицкие казаки, но не казахи), Целиноград, ныне переименованный в Астану (переставьте первые 2 буквы местами и получите …его самого). Нынешний правитель поспешил перетащить столицу из Алма-Аты, не считаясь с затратами, в Целиноград, чтобы поскорее застолбить за собою исконно русские земли. Пока Россия не проснулась. Ведь востребовать землю, на которой находится столица «суверенного», никогда в прошлом не существовавшего государства, будет значительно труднее. Главное застолбить. Как в Клондайке или на Аляске столбили золотоносные участки.». Не буду здесь касаться Грузии, этим вопросом пусть занимаются грузины, но насчет Казахстана должен сказать, что хоть государства с таким названием действительно не существовало, но зато с XI в. существовало государство Дешт-и-Кипчак, которое основал тюркский народ — кипчаки, которые являются предками казахов, татар, башкир и др. тюркских народов. А чтобы В. Андрееву было ясно, где находилось это государство, то вот ему цитата:


«Большая советская энциклопедия. Дешт-и-Кипчак, Кипчакская степь, название в арабских и персидских источниках XI–XV вв. степей и пустынь, простиравшихся от низовий Сырдарьи и озера Балхаш до устья Дуная. Впервые термин «Д.-и-К.» встречается у персидского автора Насира Хосрова в XI в., когда кипчаки, или половцы, придя с берегов Иртыша, с 1030 стали соседями Хорезма и заняли территории современного Казахстана и юга Европейской части СССР. В XIII в. Д.-и-К. завоевали татаро-монголы (см. Золотая Орда). Д.-и-К. обычно делился на Западный и Восточный Кипчак. Территория Западного Кипчака известна в русских летописях под названием Половецкая земля. Лит.: Кудряшов К. В., Половецкая степь, М., 1948».


А чтобы не возникало у него сомнений, кто такие кипчаки, то вот еще цитата, взятая из статьи в словаре Яндекса:


«КИПЧАКИ (кыпчаки, в древнерусских летописях — половцы, в европейских источниках — куманы), тюркоязычный народ, занимавшийся преимущественно кочевым скотоводством и ремеслами. … После XIV в. кипчаки вошли в состав татар, казахов, башкир, карачаевцев, кумыков и др. народов. Одно из казахских племен Среднего жуза в 16–19 веках носило название кипчаки».


Кстати, в этой статье есть неточность, может быть ненамеренная, а может, и нет. Дело в том, род кипчак до сих еще благополучно существует, и не только у казахов, но и у башкир, и у татар.


В 13 в. Дешт-и-Кипчак был завоеван монголами, в составе которых были тюркские племена, которые также позже вошли в состав казахского народа, например: найманы, кереи, коныраты и др. Были созданы государства Золотая Белая и Синяя Орда, затем после их распада Узбекский улус, затем Казахское (Казанское, Сибирское и др.) ханства. Казахское ханство просуществовало до XIX в. Если В.Андреев посмотрит в Википедии статью «Золотая Орда», то там он найдет, что:


Перейти на страницу:

Все книги серии Дуэль, 2008

Похожие книги

Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
Утро магов
Утро магов

«Утро магов»… Кто же не слышал этих «магических слов»?! Эта удивительная книга известна давно, давно ожидаема. И вот наконец она перед вами.45 лет назад, в 1963 году, была впервые издана книга Луи Повеля и Жака Бержье "Утро магов", которая породила целый жанр литературы о магических тайнах Третьего рейха. Это была далеко не первая и не последняя попытка познакомить публику с теорией заговора, которая увенчалась коммерческим успехом. Конспирология уже давно пользуется большим спросом на рынке, поскольку миллионы людей уверены в том, что их кто-то все время водит за нос, и готовы платить тем, кто назовет виновников всех бед. Древние цивилизации и реалии XX века. Черный Орден СС и розенкрейцеры, горы Тибета и джунгли Америки, гениальные прозрения и фантастические мистификации, алхимия, бессмертие и перспективы человечества. Великие Посвященные и Антлантида, — со всем этим вы встретитесь, открыв книгу. А открыв, уверяем, не сможете оторваться, ведь там везде: тайны, тайны, тайны…Не будет преувеличением сказать, что «Утро магов» выдержала самое главное испытание — испытание временем. В своем жанре это — уже классика, так же, как и классическим стал подход авторов: видение Мира, этого нашего мира, — через удивительное, сквозь призму «фантастического реализма». И кто знает, что сможете увидеть вы…«Мы старались открыть читателю как можно больше дверей, и, т. к. большая их часть открывается вовнутрь, мы просто отошли в сторону, чтобы дать ему пройти»…

Жак Бержье , Луи Повель , ЛУИ ПОВЕЛЬ , ЖАК БЕРЖЬЕ

Публицистика / Философия / Образование и наука
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)

[b]Организация ИГИЛ запрещена на территории РФ.[/b]Эта книга – шокирующий рассказ о десяти днях, проведенных немецким журналистом на территории, захваченной запрещенной в России террористической организацией «Исламское государство» (ИГИЛ, ИГ). Юрген Тоденхёфер стал первым западным журналистом, сумевшим выбраться оттуда живым. Все это время он буквально ходил по лезвию ножа, общаясь с боевиками, «чиновниками» и местным населением, скрываясь от американских беспилотников и бомб…С предельной честностью и беспристрастностью автор анализирует идеологию террористов. Составив психологические портреты боевиков, он выясняет, что заставило всех этих людей оставить семью, приличную работу, всю свою прежнюю жизнь – чтобы стать врагами человечества.

Юрген Тоденхёфер

Документальная литература / Публицистика / Документальное
Конфуций
Конфуций

Конфуцианство сохранило свою жизнеспособность и основные положения доктрины и в настоящее время. Поэтому он остается мощным фактором, воздействующим на культуру и идеологию не только Китая и других стран Дальнего Востока, но и всего мира. Это происходит по той простой причине, что Конфуций был далек от всего того, что связано с материальным миром. Его мир — это Человек и его душа. И не просто человек, а тот самый, которого он называет «благородным мужем», честный, добрый, грамотный и любящий свою страну. Как таким стать?Об этом и рассказывает наша книга, поскольку в ней повествуется не только о жизни и учении великого мудреца, но и приводится 350 его самых известных изречений по сути дела на все случаи жизни. Читатель узнает много интересного из бесед Конфуция с учениками основанной им школы. Помимо рассказа о самом Конфуции, Читатель познакомится в нашей книге с другими китайскими мудрецами, с которыми пришлось встречаться Конфуцию и с той исторической обстановкой, в которой они жили. Почему учение Конфуция актуально даже сейчас, спустя две с половиной тысячи лет после его смерти? Да потому, что он уже тогда говорил обо всем том, что и сейчас волнует человечество. О благородстве, честности, добре и служении своей родине…

Александр Геннадьевич Ушаков , Владимир Вячеславович Малявин , Сергей Анатольевич Щербаков , Борис Поломошнов , Николай Викторович Игнатков

Детективы / Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Боевики