Читаем Зверская самка (СИ) полностью

Например, вы встречаете какого-то политика. Один из них лживый, двуличный и действует в рамках именно предвыборной технологии. И другой политик страстный. Что такое страстность? Это полное отдавание себя процессу. Точно так же, как страсть в сексе гарантирует именно полное включение в процесс, т. е. полное углубление в него. Процесс становится тотальным, всеобъемлющим. Если политик искренен, и если, опять-таки, женщина в сексе искренна, если женщина искренна во флирте, то это будет гарантировать ощущения желания общаться с этим человеком, верить ему и доверять. Т. е. если вы хотите, чтобы мужчины вам доверяли, будьте с ними искренними.

То же самое можно сказать про подлинную харизматичность. Точно так же как, если женщина уникальна и харизматична, она выделяется на фоне всех остальных женщин, то мужчина, встретив такую девушку, не променяет ее на какую-то другую. Именно в этом кроются всевозможные причины охлаждения в браке и в отношениях через какое-то время. Изначально мы, что называется, товар продали, т. е. предложили красивую обертку, мужчина на это купился, но удержать мы его элементарно не можем, потому что нечем.

Потому что внутренней сути нет. А когда исчезает эта подлинная суть, подлинная харизматичность, тогда исчезают инструменты для удержания мужчины. Потому что это притяжение. Это инструмент, за счет которого вы притягиваете окружающих людей. Вот что такое харизматичность.

Ещё раз, три вот этих принципа: страстность, искренность, харизматичность. Они обеспечивают успех в любой области. Сфера ли это секса, сфера отношений, сфера социальных коммуникаций, сфера политики или бизнеса. Эти три принципа унисексуальны и тотальны. Т. е. они могут применяться и мужчинами и женщинами во всех сферах жизни без исключения. И они в любой сфере жизни будут гарантировать тотальный успех. Это надо понять и принять. Т. е. если вы хотите именно успеха, то нужно применять и строить свою жизнь согласно вот этим трем принципам.

Ещё раз про суррогаты

В противном случае получается, что элементарно включается программа суррогатов сексуальности. Когда нет истинной природной сексуальности, тогда исчезает умение флиртовать. Потому что оно основано на внутренней чувственности и чувствительности.

А поскольку программы размножения все равно давят, и давит социум, то включаются так называемые суррогаты сексуальности. И девушка превращается либо в «гламурное кисо», как их еще называют, либо в «силиконовую муклу». Два таких термина. Это пародия на сексуальность, ужимки, какие-то скопированные приемчики. Но это не подлинность, это не искренность. И это чувствуется. Хорошо, если мужчина попадется достойный, т. е. он разглядит за этой маской надменности, пригламуренности, напускной альфавости, призанутости (от слова приз) застенчивость девушки. Хорошо, если он сумеет разобраться в ее комплексах и страхах. Хорошо, если при его помощи она сможет самоактуализироваться. Хорошо бы…если бы… Но вы представляете себе, что у вас этого нет, и мужчина вам такой не попадется. И что в результате получается? В результате получаются суррогаты сексуальности, суррогатный секс, в результате которого получается промискуитет, т. е. беспорядочный перебор половых партнеров. Потому что женщина все равно будет искать. Искать мужчину, который ее раскроет, раскроет грани ее сексуальности, грани ее восприятия, грани ее личности. Но она раз за разом не находит.

Потому что она себе не позволяет раскрыться ни в сексе, ни в отношениях. Даже если мужчина делает шаги навстречу, она все равно по вбитой с детства привычке, по программе убегания, будет принимать шаги навстречу, но встречных шагов делать не будет, потому что элементарно боится. Боится раскрыться, потому что не раз, возможно, обжигалась, потому что вот эти программы закреплены еще неправильными убеждениями. В результате получается замкнутый круг, из которого совершенно невозможно выбраться обычными методами.

Еще раз повторим, что неправильные программы мешают развитию сексуальности и чувственности. Задача заключается в том, чтобы, в первую очередь, необходимо убрать всевозможные блоки и зажимы. Потому что, как уже говорилось, половому воспитанию времени уделяется очень мало, т. е. почти не уделяется, а сексуального воспитания, как такового, вообще нет в России. Поэтому получается такая ситуация, что поскольку сексуальность у мальчиков и у девочек просыпается достаточно рано, и, соответственно требует выхода, но социумом и ближайшим окружением это все на корню подавляется.

Но мало того, что подавляется именно желание, прописываются еще и всевозможные негативные неприятные программы, в частности, привычка постоянно подавлять свое желание. Ребенок, например девушка, рано или поздно узнает из каких-то источников, например, увидела по телевизору про мастурбацию, про секс, или услышала от детей во дворе, от сверстников или от ребят или девушек постарше. Так или иначе, все это узнается, и соответственно требует выхода.

Воспитание

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 способов найти работу
100 способов найти работу

Книгу «100 способов найти работу» можно уверенно назвать учебным пособием, которое поможет вам не растеряться в современном деловом мире.Многие из нас мечтают найти работу, которая соответствовала бы нескольким требованиям. Каковы же эти требования? Прежде всего, разумеется, достойная оплата труда. Еще хотелось бы, чтобы работа была интересной и давала возможность для полной самореализации.«Мечта», - скажете вы. Может быть, но не такая уж несбыточная. А вот чтобы воплотить данную мечту в реальность, вам просто необходимо прочитать эту книгу.В ней вы найдете не только способы поисков работы, причем довольно оригинальные, но и научитесь вести себя на собеседовании, что просто необходимо для получения долгожданной работы.

Глеб Иванович Черниговцев , Глеб Черниговцев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука