Читаем Знаки Книги Перемен 31–64 полностью

«Возбуждение, встряхивание – это движение без ПОСТОЯНСТВА. Пребываешь в окончании ПОСТОЯНСТВА, находишься на пределе знака Гром, возбуждение, когда ПОСТОЯНСТВО заканчивается, исчезает, а ты не способен к ПОСТОЯНСТВУ Гром, возбуждение, доходит до предела Верхнего уровня, и ты не способен остановить это движение. Поэтому возникает образ ПОСТОЯНСТВА в тряске. Наверху должен быть спокойным, но знак Гром, Движение, не позволяет этого, поэтому уровень не имеет ПОСТОЯНСТВА. Так, конечно, возникает несчастье».


Цю Фуго говорит:

«ПОСТОЯНСТВО – это Путь середины. Если есть середина и равновесие – способен к ПОСТОЯНСТВУ, если нет середины – не способен к ПОСТОЯНСТВУ В 6 уровнях знака ПОСТОЯНСТВО нет большого смысла во взаимном созвучии верхних и нижних уровней. Только 2 средних уровня обладают смыслом, поскольку находятся в равновесии. Так строится значение знака ПОСТОЯНСТВО

Начальная черта находится внизу нижнего знака, четвертая черта находится внизу верхнего знака, они еще не дошли до ПОСТОЯНСТВА, поэтому они цепляются за ПОСТОЯНСТВО, но не знают изменений. Об этом говорится, что на Начальном уровне „ПОСТОЯНСТВО в глубине”, а на четвертом—„В поле – отсутствие дичи“. Тройка находится наверху нижнего знака, Верхняя черта находится наверху верхнего знака. Они уже ушли от ПОСТОЯНСТВА, поэтому они хотят измениться, но не знают законов изменений Об этом говорится, что на третьей черте „нет ПОСТОЯНСТВА“, а на Верхней черте—„Возбуждение в ПОСТОЯНСТВЕ“.

Только Двойка и Пятерка, занимающие середину верхнего и нижнего трехуровневых знаков, способны осуществить смысл ПОСТОЯНСТВА. Мягкость Пятерки на янском уровне осуществляет ПОСТОЯНСТВО, но она не способна определить, ограничить смысл деятельности, таков Путь женщины, и поэтому говорится о счастье для женщины. Твердость Двойки располагается на неподобающем положении, поэтому Двойка тоже не способна исчерпать смысл удержания ПОСТОЯНСТВА. Поэтому говорится только о том, что сожаления исчезнут, и все. На Пути ПОСТОЯНСТВА все слова и оценки даются крайне взвешенно».


Ли Шуньчэнь говорит:

«В знаках СООЩУЩЕНИЕ, 31, и ПОСТОЯНСТВО „Объяснение устройства знака“ прекрасно раскрывает смысл счастья и несчастья. Все 6 уровней в этих знаках указывают на обретения и потери инь и ян. Все 6 уровней связаны с законом Послушности и его нарушением – движением против потока, так рождаются счастье и несчастье уровней».

32 | Верхняя шестерка. Малый образ

Возбуждаешь ПОСТОЯНСТВО наверху, в великом – отсутствие заслуг.

32 | ВШ.МО Толкование Чэн И

Находишься на самом верху ПОСТОЯНСТВА, и ПОСТОЯНСТВО заканчивается, уходит, поэтому для совершения великих дел нет наработок


32 | ВШ. МО Сводные толкования

Ван Аньши говорит:

«Знак заканчивается Движением Грома, поэтому ПОСТОЯНСТВО осуществляется в Движении. Это противоречиво, и это может принести большой вред, поскольку, кроме того, находишься выше всех сущностей».


Ван Шэньцзы говорит:

«Здесь говорится о том, что изначально в Поднебесной нет никаких неприятностей, но посредственные люди сами их создают. Разве это не есть ошибка, происходящая от желания добиться заслуг, что и называется „отсутствие заслуг“ Поэтому мудрый человек и объясняет, что Верхняя Шестерка – это время, когда в возбуждении производится окончание ПОСТОЯНСТВА, и конечно, в этом не будет успеха».

32 | Примеры гаданий

Гадание на ошибку в методах лечения

ГАДАТЕЛЬ. Тайваньский гадатель Ло Цзишань, XX век.


ВОПРОС. Некий человек обратился к гадателю с вопросом о возможном лечении его болезни, от которой он не мог вылечиться в течение долгого времени. В результате выпал знак ПОСТОЯНСТВО с пятым переменным уровнем, превращающийся в знак БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 28.


Переменный уровень

Шестерка пятая

ПОСТОЯНСТВО своей Силы духа. Верность женщины – к счастью. Мужчине – несчастье.

СУЖДЕНИЕ. Гадатель посоветовал больному обратиться к другому врачу.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Толкование соотношения инь и ян в знаках, традиционное толкование слов к переменному уровню.

Перейти на страницу:

Все книги серии Искусство управления переменами

Знаки Книги Перемен 1–30
Знаки Книги Перемен 1–30

В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством. Ибо в течение всего этого периода считалось невозможным занять хоть какую-то государственную должность без знания «Книги Перемен».Эта работа является плодом более чем тридцатилетних исследований и изысканий Бронислава Виногродского, известного переводчика и эксперта по Китаю, целью которых было донести до русскоязычного читателя всю глубину содержательных подходов, имеющихся в этой книге. На русском языке до настоящего времени не выходило ни одного столь полного и глубокого исследования «Книги Перемен». Особенностью данного труда является наличие конкретных исторических примеров гаданий на каждый знак.В 1-й том вошли знаки 1 – 30 «Книги Перемен». Во 2-й том – знаки 31 – 64. В 3-й том входят 10 «Крыльев», составленные Конфуцием, которые описывают основополагающие принципы и законы работы с «Переменами». Следует учитывать, что ранее Бронислав Виногродский опубликовал общее введение в «Книгу Перемен» под названием «Универсальный способ мышления», без которого читателю не будут ясны основополагающие понятия и структура данного трехтомного собрания «Книги Перемен».

Бронислав Брониславович Виногродский

Религия, религиозная литература / Древневосточная литература / Религия / Эзотерика / Древние книги
Знаки Книги Перемен 31–64
Знаки Книги Перемен 31–64

В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством. Ибо в течение всего этого периода считалось невозможным занять хоть какую-то государственную должность без знания «Книги Перемен».Эта работа является плодом более чем тридцатилетних исследований и изысканий Бронислава Виногродского, известного переводчика и эксперта по Китаю, целью которых было донести до русскоязычного читателя всю глубину содержательных подходов, имеющихся в этой книге. На русском языке до настоящего времени не выходило ни одного столь полного и глубокого исследования «Книги Перемен». Особенностью данного труда является наличие конкретных исторических примеров гаданий на каждый знак.В 1-й том вошли знаки 1 – 30 «Книги Перемен». Во 2-й том – знаки 31–64. В 3-й том входят 10 «Крыльев», составленные Конфуцием, которые описывают основополагающие принципы и законы работы с «Переменами». Следует учитывать, что ранее Бронислав Виногродский опубликовал общее введение в «Книгу Перемен» под названием «Универсальный способ мышления», без которого читателю не будут ясны основополагающие понятия и структура данного трехтомного собрания «Книги Перемен».

Бронислав Брониславович Виногродский

Религия, религиозная литература
Крылья Книги Перемен
Крылья Книги Перемен

В основу этого издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении империей. Ибо в течение всего этого периода считалось невозможным занять хоть какую-то государственную должность без знания «Книги перемен». Эта работа является плодом более чем тридцатилетних исследований и изысканий, целью которых было донести до русскоязычного читателя всю глубину содержательных подходов, имеющихся в этой книге. На русском языке до настоящего времени не выходило ни одного столь полного и глубокого исследования «Книги перемен».

Бронислав Брониславович Виногродский

Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Эзотерика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже