Читаем Записки психиатра. История моей болезни полностью

Замечательно, до какой степени гипнотик, лишаясь собственной активности, впадает во власть экспериментатора и становится полным автоматом, игрушкой в руках последнего. Даже чисто нервные симптомы, судороги, контрактуры (сведения), анестезия вполне находятся в руках экспериментатора, который может заставить их исчезнуть одним своим словом или прикосновением, может по своему произволу заставить их переходить с одного места тела на другое. В каталептической форме гипноза мышление обыкновенно мало расстраивается. Гипнотик все понимает и слышит, даже способен мыслить до известной степени, но не может без приказа экспериментатора говорить и двигаться.

Бывает другая форма гипнотизма, форма летаргическая или сомнамбулическая, которая обыкновенно получается из каталептической формы, но может также быть вызвана и самостоятельно. Без судорог и контрактур, без каталепсии гипнотизированный субъект лежит или сидит в кресле и находится, по-видимому, в обыкновенном сне. В этом состоянии гипнотика экспериментатор может заставить его делать (автоматически) все что угодно, может также «наводить» на него различные галлюцинации, «внушать» ему известные представления и мысли, одним словом – заставить его переживать с реальной живостью разные события, по его (экспериментатора) выбору и фантазии. Гипнотик будет петь, танцевать, кривляться, принимать невозможные позы, писать по данному приказу, с закрытыми или с открытыми глазами – как угодно. А вот в чем состоит «наведение» или «внушение». Экспериментатор подносит гипнотику какую-нибудь отвратительную и вонючую смесь, называя ее вкусным кушаньем и приказывая ее кушать. Гипнотик ест тошнотворное блюдо с выражением величайшего удовольствия. Экспериментатор, напр., говорит: «разве вы не видите этого льва?» Гипнотизированный субъект тотчас с реальной живостью видит льва (о чем иногда вспоминает и после опыта), пугается, кричит, бежит, молит о спасении. Или гипнотику предлагают совершить путешествие. Тогда перед ним последовательно проходят с поразительной живостью все те образы, которые получаются нашим мозгом во время прогулки по посещенным нами прежде местам. Если экспериментатор скажет: «в эту минуту вы превращаетесь в собаку», – то гипнотик становится на четвереньки, лает, кусается, лижет, одним словом – в совершенстве подражает собаке. Придя в нормальное состояние, гипнотик иногда помнит все испытанные им галлюцинации, иногда же совершенно не знает, что он делал во время гипноза. Так, если заставить человека во время гипноза написать несколько слов (под диктовку или самостоятельно), то, вернувшись в нормальное состояние, он не верит, что он сам это написал. Другие, придя в себя, подробно описывают испытанные ими во время гипноза сновидения и галлюцинации. Мне кажется, что и потеря сознания может быть произвольно вызываема экспериментатором, хотя я сам еще не мог прямо убедиться в этом. Если бы я захотел основательно описать все явления гипноза, то мне пришлось бы занять целую книжку. Экспериментального материала по этой части у врачей достаточно (я говорю только о врачах, известных своей ученостью и своей добросовестностью, как напр. проф. Шарко, Гейденгайн, парижские врачи Шарль и Поль Рише и др., оставляя в стороне прежнюю, весьма обширную, литературу «животного магнетизма», на которую, конечно, нельзя положиться). Я не даю здесь объяснений гипнотических явлений, потому что невозможно вкратце объяснить это людям, не имеющим сведений по физиологии нервной системы. Я хотел только показать, что в настоящее время врачи могут производить по произволу явления даже более удивительные, чем те, которые происходят в присутствии спиритов-медиумов. При этом не нужно ни помощи «духов», ни чудодейственной «магнетической» или «одической» силы, а просто достаточно известных приемов, которыми и вызываются разные, иногда весьма поразительные явления, вполне объясняющиеся физиологией нервной системы и психологией. Впрочем, знакомство врачей с этим предметом еще так ново, что из множества научных объяснений для гипнотических явлений ни одно не удовлетворительно вполне.

Сходство в состоянии гипнотизированного человека с состоянием людей, участвующих, при ловком медиуме, в спиритических сеансах, поразительно. Между этими состояниями можно провести почти полный параллелизм:

a) Условия опытов в том и другом случае однородны. При спиритическим сеансе человек гипнотизируется напряженным ожиданием явлений, имеющих совершиться, а главных образом – сосредоточением на одном и том же осязательном ощущении (на чувстве прикосновения к столу). Разница между спиритическим и гипнотическим состоянием только в том, что при спиритических сеансах гипнотизация не достигает высокой степени, так что обыкновенно дело не доходит до каталепсии.

Перейти на страницу:

Все книги серии Диагноз

Воля к власти. История одной мании величия
Воля к власти. История одной мании величия

Альфред Адлер, один из основоположников психоанализа, первым задумался, почему заики так часто стремятся на сцену, а калеки так стремятся участвовать в спортивных состязаниях. Эти размышления привели его к открытию механизма гиперкомпенсации в структуре личности, в рамках которого не наличие способностей, а их дефицит толкает человека на великие свершения. Зачем? Что служит истинной причиной этих поступков? Ответ на этот вопрос Альфред Адлер нашел на страницах дневника Ф. Ницше, великого пациента психиатрической клиники, который большую часть жизни провел в сумерках сознания, и только воля к власти способна была пробуждать в нем величие гения.Зигмунд Фрейд считал, что ведущей силой для человека является стремление к удовольствию. Виктор Франкл сделал основополагающим для человека стремление к поиску смысла, и только Альфред Адлер увидел волю к власти и понял, что именно эта, темная сила подвигает человека к великим свершениям. Истории мании величия, ее триумфа и падения, и посвящена эта книга.

Фридрих Вильгельм Ницше , Альфред Адлер

Философия / Психология / Образование и наука
Пустота внутри. Что значит быть нарциссом?
Пустота внутри. Что значит быть нарциссом?

Нарциссическое расстройство личности обязано своим названием герою греческой мифологии Нарциссу. По легенде он был настолько влюблён в свою внешность, что мог часами любоваться на своё отражение в воде. Это пристрастие подвело Нарцисса, он заснул, свалился в воду и утонул.Патологическая самовлюбленность, неадекватная самооценка и склонность к манипулированию, – вот, что отличает такого человека. Но, что он скрывает под этой надменной маской? Как тяжело ему порой бывает скрыть мучительное чувство стыда, то и дело сводящее его с ума… Как сложно ему бывает вспоминать о не самом счастливом детстве…Как и чем живут такие люди? Что ими движет? Как построить с таким человеком отношения и стоит ли это делать вообще? Ну и самое главное: как понять пустоту внутри, превратившую человека в Нарцисса? Обо всем этом читайте в книге!В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Герберт Розенфельд , Элизабет Джейкобсон , Отто Ф. Кернберг , Зигмунд Фрейд , Вильгельм Райх

Психология и психотерапия
Коллективная вина. Как жили немцы после войны?
Коллективная вина. Как жили немцы после войны?

Многие ученые уехали из Германии с приходом «коричневой чумы». Они прокляли и забыли страну, которая буквально выбросила их на помойку истории, но только не Карл Ясперс, решивший пройти это испытание вместе со своим народом. Он проклял Германию в 1945-м.В 1937-м году его с позором лишили звания профессора за сочувствие евреям, а затем бывшие коллеги стали травить профессора. Ученый не захотел уезжать из страны даже тогда. Долгих восемь лет он писал «в стол» и жил под ежедневной угрозой ареста. В 1945-м году все изменилось, оковы фашизма пали. Ясперс думал, что теперь все, кто сотрудничал с режимом, отправятся на свалку истории, на которой он провел долгих восемь лет, но придя в университет, он встретил тех же людей, кто организовал на него травлю. Казалось, все забыли о прошлом. Ученый не смог пережить этого позора, он проклял Германию и уехал из страны. Никогда больше он не ступал на немецкую землю, а итогом его разочарования стала главная работа философа: «Вопрос о виновности», в этом эссе он впервые обосновал и сформулировал понятие «коллективной вины». Эта работа стала началом большого процесса осмысления феномена фашизма, именно она, а также ряд эссе и интервью Карла Юнга и Зигмунда Фрейда, пытавшихся осмыслить вопрос о вине с позиций аналитической психологии, и составили эту книгу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Томас Манн , Карл Густав Юнг , Карл Теодор Ясперс

Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже