Читаем Высшие знания полностью

Если же выход состоится в период бодрствования, впечатления восприятия иного мира накладываются на энергетику состояний памяти высокого уровня бодрствующего Разума. Суммированный уровень энергетики становится соизмеримым с уровнем энергетики чувственного восприятия реальности. Возникает программная связь чувственного и сверхчувственного восприятия. Тогда достаточно небольшого усилия, чтобы воспоминания о виденном в ином мире превратились в ментальные образы. Многократный возврат к этим воспоминаниям сделает их неизгладимыми в памяти человека на энергетическом уровне чувственного восприятия.

В литературе имеется множество сведений об этом мире. Наиболее полно его свойства описаны Еленой Рерих в "Агни Йоге". Нужно только иметь в виду, что все сведения носят характер восприятия в образах и понятиях самого автора. Достаточно сравнить "Агни Йогу", "Тибетскую книгу мертвых", Православные свидетельства о судьбе души после смерти тела, описания посмертных видений людей, перенесших состояние клинической смерти, чтобы убедиться в этом. Данное утверждение следует понимать таким образом, что истинные знания хотя и созданы не автором, а переданы ему Высшим Разумом, но облечены в образы и понятия автора, и потому в материальном мире утверждается его авторство. Иначе знания и не могут быть переданы. Они должны быть связаны с программными установками предшествующего истинного знания автора, которое служит базой для новых программных установок. Эту задачу решает Высший Разум, облекая передаваемые знания в соответствующую форму. Кроме того, базовые программные установки вносят определенные изменения в воспринимаемые программные установки истинного знания. Их совмещение в макропрограмме личности вносит искажение в истинные знания. Ложное знание предшествующих программных установок тоже в определенной мере сохраняется. Поэтому любое истинное знание, носителем которого является макропрограмма конкретного человека, является таковым только до определенного уровня использования этого знания. По мере роста детализации элементов используемого знания нарастает вероятность проявления элементов ложного знания, крупицы которого сохранились в программных установках автора.

Можно представить, что образы восприятия мира низших измерений на сверхчувственном уровне накладываются на индивидуальный объемный рисунок текущей макропрограммы и создают элементы макропрограммы, отображающие воспринятое знание. Чем ближе рисунок макропрограммы разных людей, тем больше совпадает рисунок отображения и тем доступнее для восприятия информация о них, передаваемая от одного человека другому.

Подобная ситуация возникает всегда, когда речь идет о передаче знаний. Поэтому так важно, чтобы все люди имели одинаковый базовый рисунок программных установок, используемых при обмене знаниями. Книга "Высшие Знания" создает такой единый базовый рисунок. А образы отображения, которые будут нанесены на него, создаст Сущность каждого человека и реальный мир низших измерений, с которым он вступит в контакт.

Разум человека помещен в молекулу ДНКрч, выход из которой имеет два канала, ведущие из ментальной области сознания в область лобных долей головного мозга. Каналы перекрыты Сущностью и нормально используются для общения с Разумом человека посредством потоков сознания. Во время смерти по одному из этих каналов Разум покидает тело. В период жизни Сущность создает полевой барьер. Волновые характеристики Сущности совпадают с волновыми характеристиками Разума и образуют стоячую волну, пучность которой и является барьером для Разума. Выход открывается для Разума, когда Сущность покидает материальное тело.

Состояние Просветления возникает в тот момент, когда Сущность открывает канал выхода. До этого момента Разум находился в тисках полей, образованных с одной стороны молекулярными структурами тела, а с другой стороны - барьером Сущности. Образно говоря, он находился в потенциальной яме на вершине потенциального холма. Разум втягивается в открывшийся канал и устремляется к выходу подобно потоку из горного озера. На выходе его ожидает созданное Сущностью материальное тело низкого измерения, которое предназначено для перемещения в пространстве. В прошлые периоды невоплощенного состояния Разум уже создал программные установки управления этим телом. Поэтому он попадает в знакомые условия. Устранение же высокоэнергетических барьеров воспринимается им как состояние полной свободы. Одновременно исчезают все страдания, побудительной причиной которых были чувственные образы покинутого материального тела.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Два образа веры
Два образа веры

В издание включены наиболее значительные работы известного еврейского философа Мартина Бубера (1878—1965), в творчестве которого соединились исследование основ иудаистской традиции, опыт религиозной жизни и современное философское мышление. Стержневая тема его произведений — то особое состояние личности, при котором возможен "диалог" между человеком и Богом, между человеком и человеком, между человеком и миром. Эмоционально напряженная манера письма и непрестанное усилие схватить это "подлинное" измерение человеческого бытия создают в его работах высокий настрой искренности. Большая часть вошедших в этот том трудов переведена на русский язык специально для настоящего издания.Книга адресована не только философам, историкам, теологам, культурологам, но и широкому кругу читателей, интересующихся современными проблемами философии.

Мартин Бубер

Философия
Эстетика
Эстетика

Книга одного из главных отечественных специалистов в области эстетики, ученого с мировым именем проф. В.В. Бычкова вляется учебником нового поколения, основывающимся на последних достижениях современного гуманитарного знания и ориентированным на менталитет молодежи XXI в. Представляет собой полный курс эстетики.В Разделе первом дается краткий очерк истории эстетической мысли и современное понимание основ, главных идей, проблем и категорий классической эстетики, фундаментально подкрепленное ярким историко-эстетическим материалом от античности до ХХ в.Второй раздел содержит уникальный материал новейшей неклассической эстетики, возникшей на основе авангардно-модернистско-постмодернистского художественно-эстетического опыта ХХ в. и актуального философско-эстетического дискурса. В приложении представлены темы основных семинарских занятий по курсу и широкий спектр рекомендуемых тем рефератов, курсовых и дипломных работ с соответствующей библиографией.Учебник снабжен именным и предметным указателями. Рассчитан на студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных дисциплин – философов, филологов, искусствоведов, культурологов, богословов; он будет полезен и всем желающим повысить свой эстетический вкус.

Виктор Васильевич Бычков

Научная литература / Философия / Образование и наука