Читаем Высшие знания полностью

Человек живет в материальном мире. Следы будущего его организма сплетаются со следами материального мира, не обладающего Разумом. Разум человека изменяет гравитационное поле пространства и управляет движением сопряженных с ним материальных тел. При этом они сходят со следов будущего на параллельные следы. Потенциальная энергия тел возрастает. Появляется энергетическое поле, которое имеет вектор напряженности, направленный к потерянным следам. В такой системе действий и противодействий протекает жизнь людей. Человек не осознает все это во всей полноте проявлений физических закономерностей. Его Разум формирует иные образы причинно-следственных связей событий и явлений, которые в различной мере соответствуют реальности. Среди этих образов важное место занимают состояния памяти, отображающие предметы, с которыми человек взаимодействует.

Большая часть предметов имеет прикладное значение. С их помощью человек выполняет различные воздействия на окружающую среду. Говоря языком физики, эти предметы позволяют человеку оптимизировать воздействие на энергетику пространства в соответствии с ментальными проектами его преобразования. С их помощью человек, используя созданные им искусственные гравитационные поля, преобразует гравитационное поле пространства для того, чтобы получить нужную его конфигурацию. Состояния памяти человека фиксируют, по сути дела, кодированные образы гравитационных полей пространства. А программные установки памяти служат операционной системой моделирования воздействия на них с целью преобразования. Моделирование изменений идет с высокими скоростями на уровне низших измерений в Центральном нейтрино Разума и реализуется в действующую мысль с помощью Интеллектуальной сферы.

Человек сопряжен с большой группой предметов, которые используются им только для периодической фиксации в памяти их образов. Эти предметы не предназначены для непосредственного воздействия на энергетику пространства. В их числе находятся произведения искусства, научные труды. Эти предметы являются носителями тех или иных программных установок деятельности. Предметы, содержащие программные установки, имеют прикладное значение. Они составляют основное содержание банка научных и культурных достижений цивилизации данного периода. Среди них можно выделить группу предметов, являющихся носителями базовых состояний памяти. К ним относятся предметы-фетиши, своеобразные символы, предметы религиозного культа и т.п.

Есть также группа предметов, которые используются человеком с целью получения наслаждения при восприятии их чувственных образов. Чаще всего причиной их уникального восприятия являются действующие в обществе системы ценностей и приоритетов. Образы этих предметов так или иначе связаны с программными установками общества и служат базовым состоянием памяти для их воспроизведения. К таким предметам относятся деньги, драгоценности, не относящиеся к произведениям искусства, предметы быта, не используемые по своему прямому назначению, предметы быта, используемые по своему прямому назначению, но выделяемые из родственной группы не по признаку полезности, а по признаку степени доставляемого наслаждения при восприятии их образа, и т.п. Каждый человек окружен вещами, которые ему не только не нужны, но зачастую усложняют жизнь. Тем не менее он не спешит с ними расстаться. Факту обладания ими придается очень большое значение. Образы этих предметов становятся опорами для базовых состояний многих программных установок жизнедеятельности. Человек получает наслаждение от процесса осознания себя обладателем этих предметов.

Сам факт придания значения предметам большего, чем они заслуживают по критерию полезности, несет знак кармического звена. В некоторых случаях человек не мыслит своей жизни без обладания ими и готов пойти на преступление ради достижения этой цели. Черная карма зависимости от материальных объектов формирует кармическое звено и может стать причиной повторного воплощения.

Посмотрите вокруг себя. Нужны ли Вам те вещи и те материальные ценности, которыми Вы обладаете? Некоторые из них не нужны сейчас, но могут потребоваться в случае достаточно вероятных изменений условий жизни. Некоторые почти наверняка не потребуются, но они и не создают Вам проблем. А некоторые создают проблемы, и их возможное использование в будущем может быть легко компенсировано другими средствами. В то же время вокруг Вас много нуждающихся, которым ненужная и избыточная Ваша собственность поможет решить насущные проблемы. Отдайте нуждающимся не нужные Вам вещи, материальные ценности и Вы не только сделаете им добро, но и решите проблему своей черной кармы. Делая добро другим, Вы прежде тем самым делаете добро себе. Нужно только выполнить одно условие- делая добро, будьте уверены, что Вы не делаете зло. Неумелое перераспределение материальных ценностей может изменить судьбы людей по воле Разума человека и принесет вместо пользы вред. Об этом в первую очередь должно позаботиться общество путем регулирования благотворительной деятельности разумным законодательством.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Два образа веры
Два образа веры

В издание включены наиболее значительные работы известного еврейского философа Мартина Бубера (1878—1965), в творчестве которого соединились исследование основ иудаистской традиции, опыт религиозной жизни и современное философское мышление. Стержневая тема его произведений — то особое состояние личности, при котором возможен "диалог" между человеком и Богом, между человеком и человеком, между человеком и миром. Эмоционально напряженная манера письма и непрестанное усилие схватить это "подлинное" измерение человеческого бытия создают в его работах высокий настрой искренности. Большая часть вошедших в этот том трудов переведена на русский язык специально для настоящего издания.Книга адресована не только философам, историкам, теологам, культурологам, но и широкому кругу читателей, интересующихся современными проблемами философии.

Мартин Бубер

Философия
Эстетика
Эстетика

Книга одного из главных отечественных специалистов в области эстетики, ученого с мировым именем проф. В.В. Бычкова вляется учебником нового поколения, основывающимся на последних достижениях современного гуманитарного знания и ориентированным на менталитет молодежи XXI в. Представляет собой полный курс эстетики.В Разделе первом дается краткий очерк истории эстетической мысли и современное понимание основ, главных идей, проблем и категорий классической эстетики, фундаментально подкрепленное ярким историко-эстетическим материалом от античности до ХХ в.Второй раздел содержит уникальный материал новейшей неклассической эстетики, возникшей на основе авангардно-модернистско-постмодернистского художественно-эстетического опыта ХХ в. и актуального философско-эстетического дискурса. В приложении представлены темы основных семинарских занятий по курсу и широкий спектр рекомендуемых тем рефератов, курсовых и дипломных работ с соответствующей библиографией.Учебник снабжен именным и предметным указателями. Рассчитан на студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных дисциплин – философов, филологов, искусствоведов, культурологов, богословов; он будет полезен и всем желающим повысить свой эстетический вкус.

Виктор Васильевич Бычков

Научная литература / Философия / Образование и наука