Читаем Валигура полностью

Якса стоял в ожидании, как это разрешится. Всё возрастающему шуму не было конца. Наконец он обратился с вопросом к князю, который, посмотрев вокруг, не отвечал ничего.

Спорили, а князь Владислав, опустив голову, слушал.

Боживой, который с Судзивым и многими своими громче всех доказывал, что схваченного нужно было держать, – толкнул Яксу и приказал ему возвращаться на своё место.

Уходя, он слышал ещё издалека, как приперались, и смеялся уже в духе.

– Э! Ну! – говорил он себе. – С таким порядком они не страшны Одоничу. Скорее он их победит, чем они его.

Он снова лёг на землю при Войборе, рассчитывая на тёмную ночь, что сбежит. Те, что обещали ему помочь, постоянно крутились вдалеке и не сводили с него глаз. Стража около него не была очень строгой. Кто-то позвал Войбора, который, когда через какое-то время вернулся, был пьяный, как будто его умысленно напоили, и бревном повалился на землю.

На дворе темнело, в лагере светились только не потушенные костры, но ночь не принесла тишины. Около бочек начались пьянки, песни, потом драки и крики.

Едва одних усмирили, когда старшины налетели на окровавленных и велели связать их, уже где-то начиналась другая драка. Там сразу собиралась толпа и теснилась, принимая сторону одних или других, наносили друг другу кровавые раны и разоружали.

Весь этот лагерь представлял картину очень сильной разнузданности. Среди фанатичной склоки несколько десятков вооружённых землевладельцев сорвались, явно угрожая друг другу, и тут же ушли дорогой к Устью к Одоничу, безнаказанно, а ночная погоня поймать их не сумела.

Таким образом, Яшке, когда услышал пшиканье, легко удалось, бросив спящего Войбора, попасть потихоньку к своим людям, стоящим скраю, сесть на коня и до наступления дня скрыться в чаще.

Издалека доходили до него и туда голоса из лагеря Тонконогого, но, присмотревшись к нему вблизи, не боялся, что его будут преследовать. Старшины слишком много имели дел с собственными людьми, князь не думал его задерживать, чувствовал себя в безопасности. Утром весь этот сброд собирался двинутся к Устью.

Дальнейшее путешествие Яксы шло удачней, хоть в холоде и голоде, от которых так замёрз и утомился, что, вместо того чтобы направиться прямо в Краков, решил заехать во Вроцлав и у Суленты отдохнуть. О Плоцке уже не думал.

Лицо его прояснилось, когда наконец, миновав городские ворота, оказался в местечке, а тут и знакомый попался, хоть не такой, может, какого хотел. Он медленно ехал, потому что конь уже ноги едва влачил, когда его узнал шут Трусия, снял перед ним колпак, немецким обычаем, с фигуркой птицы на верху, и поклонился до самой земли, в надежде, что снова при его милости подкрепится.

До двора Суленты был приличный кусок дороги, Трусия взял себе за обязанность сопровождать его милость и забавлять его.

– Ваша милость к нам, верно, на эти праздники? – сказал он, усмехаясь.

– Какие же у вас, черт подери, праздники, ещё до праздников далеко! – ответил не очень довольный этому товарищу Яшко.

– Всё-таки для немцев праздники, – говорил шут, – удалось им схватить поляка на месте преступления, и то ещё брата епископа… Будут его судить, это им только праздник, аж оближутся.

Якса остановил коня.

– Что плетёшь? – воскликнул он. – Что за чепуху говоришь?

– Никакую не чепуху, – отпарировал, делая смешно-серьёзную мину, шут. – Ваша милость убедитесь, что Трусия не лжёт; но шут, хоть правду говорит, никто ему не верит, потому что ему болтать можно.

Якса стоял и слушал.

– Говори мне так, чтобы я понял, – прибавил он.

– Чудо случилось у нас, старый брат краковского епископа из замка монашку украл и вёз её на коне, когда на него княжеские люди напали и схватили. Правда, что он двоих убил, а нескольким руки поломал, но немцев достаточно, невелик ущерб! А старого, говорят, обезглавят…

Слушающий ещё не понимал, а Трусия, стоя рядом с ним, покачивал колпаком и смеялся.

– Это только праздник! – повторял он.

– Иначе это должно было быть! – пробубнил наконец Якса, снова давая шпоры коню.

Труся скакал рядом.

– Кто может хорошо знать, что было ночью, – говорил он, – достаточно, что старого связали и в тюрьму бросили, а теперь суд собирается. Прибыла сначала наша святая пани княгиня из Тжебицы со своей монашкой и упала, слышал, мужу в ноги, прося, чтобы совершил правосудие… В замке уже пенёк приготовили, на котором должны обезглавить.

Он горел желанием что-нибудь узнать об этом событии из лучших уст, чем Трусины, потому что тем не доверял, поспешил Яшко ко двору. Шут его не отпускал и, следуя за ним рысью и смеясь, постоянно ему что-нибудь бросал в ухо.

Так они доехали до ворот, в которых люди Суленты прогнали шута бичами, пропуская внутрь неожиданного гостя.

Навстречу вышел старый купец и, увидев Яксу, возвращения которого так скоро не ожидал, оборванного, с худыми и измученными конями, очень изумился. Нуждаясь в отце, он должен был прислуживать и угощать сына.

Едва они вошли в избу, когда Якса, повернувшись к нему, спросил о том, что ему шут говорил по дороге.

Сулента многозначительно пожал плечами.

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Юзеф Игнаций Крашевский , Иван Константинович Горский , Елизавета Моисеевна Рифтина , Кинга Эмильевна Сенкевич

Проза / Классическая проза
Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Потемкин
Потемкин

Его называли гением и узурпатором, блестящим администратором и обманщиком, создателем «потемкинских деревень». Екатерина II писала о нем как о «настоящем дворянине», «великом человеке», не выполнившем и половину задуманного. Первая отечественная научная биография светлейшего князя Потемкина-Таврического, тайного мужа императрицы, создана на основе многолетних архивных разысканий автора. От аналогов ее отличают глубокое раскрытие эпохи, ориентация на документ, а не на исторические анекдоты, яркий стиль. Окунувшись на страницах книги в блестящий мир «золотого века» Екатерины Великой, став свидетелем придворных интриг и тайных дипломатических столкновений, захватывающих любовных историй и кровавых битв Второй русско-турецкой войны, читатель сможет сам сделать вывод о том, кем же был «великолепный князь Тавриды», злым гением, как называли его враги, или великим государственным мужем.    

Ольга Игоревна Елисеева , Наталья Юрьевна Болотина , Саймон Джонатан Себаг Монтефиоре , Саймон Джонатан Себаг-Монтефиоре

Биографии и Мемуары / История / Проза / Историческая проза / Образование и наука