Читаем В деснице благодати полностью

ветвь виноградной лозы (см.: Ин. 15:5),

камень в здании (см.: Еф. 2:19-22),

невеста для жениха (см.: Еф. 5:25-27),

священник в новом роду (см.: 1 Пет. 2:9) и

храм Святого Духа (см.: 1 Кор. 6:19).

Вы обладаете (поймите это!) всеми возможными духовными благословениями. Бог

благословил «...нас во Христе всяким духовным благословением в небесах...» (Еф. 1:3).

Это дар, данный самому низменному грешнику на земле. Кто мог бы дать его, кроме

Бога? «...От полноты Его все мы приняли и благодать на благодать...» (Ин. 1:16).

Павел обращается ко всем нам, когда восклицает:

О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и

неисследимы пути Его, ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или

кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему

слава вовеки, аминь.

Рим. 11:33-36


Как и Мемфивосфей, мы — дети Царя. И, как было со мной в Майами, наши

величайшие приношения — лишь коробочка арахиса по сравнению с тем, что дают нам.






ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ


Там, где Божья благодать отвергнута, растет корень

горечи. Но там, где Божья благодать принята,

расцветает прощение. Чем дольше мы ходили по саду, тем вероятней, что окружающие ощутят исходящий от

нас аромат цветов. Чем дольше мы погружались в

благодать, тем вероятней, что окружающие нас люди

тоже аромат благодати.

КАКОЕ ПРЕОБРАЖЕНИЕ!





11

Рим. 6:11-12

ДЕЙСТВИЕ БЛАГОДАТИ

Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?

Рим. 6:2

Иногда я в конце проповеди раздаю деньги. Не в качестве вознаграждения

слушателям (хотя часть из них может считать, что они это заслужили), а чтобы

подчеркнуть одну мысль. Я предлагаю доллар любому, кто согласен его взять. Получить

деньги просто так. Даром. Я приглашаю всякого, кому нужна наличность, подойти и

взять ее.

Реакция предсказуема. Пауза. Шарканье ног. Жена локтем толкает мужа, тот

качает головой. Подросток привстает было, затем вспоминает, как должен себя вести.

Пятилетний малыш тянется в проход, а мать затаскивает его обратно. Наконец, кто-то

посмелее (или победнее) встает и заявляет:

— Я возьму его!

Доллар переходит из рук в руки, и начинается объяснение.

— Почему вы не приняли мое предложение? — спрашиваю я остальных.

Одни говорят, что слишком стеснялись. Другие боялись подвоха, какой-то ловушки.

И есть еще такие, у кого бумажник набит до отказа. Что значит один доллар для того, у

кого их сотни?

Затем следуют очевидные вопросы.

— Почему люди не принимают бескорыстный дар Христа?

Ответы похожи. Одни слишком смущаются. Принять прощение — значит признать

грех, сделать шаг, с которым мы медлим. Другие боятся подвоха, какой-то ловушки.

Наверняка в Библии где-то есть примечание мелким шрифтом. Третьи думают: «Кому

нужно прощение, если у каждого своя правда»?

Идея сама себя раскрывает. Хотя благодать доступна всем, принимают ее

немногие. Большинство предпочитает сидеть и выжидать, и лишь меньшинство решает

встать и довериться.

Обычно этим все и кончается. Наглядный пример продемонстрирован, у меня

теперь на доллар меньше, у одного из слушателей на доллар больше, и все мы стали

чуть-чуть мудрее. Но несколько недель назад произошло событие, открывшее новый

аспект в этой привычной процедуре. Мертл вошла в число тех, кто согласился взять

доллар. Сделав свое предложение, я ждал добровольца, и тут она крикнула:

— Я возьму его!

Она вскочила и подбежала к кафедре, я протянул ей доллар. Мертл села на место, я

высказал свои соображения, и все разошлись по домам.

Спустя несколько дней я встретил ее и стал подшучивать, что она наживается на

моих проповедях.

— Тот доллар все еще у тебя? — спросил я.

— Нет.

— Потратила?


— Нет, я его отдала, — ответила она. — Когда я вернулась на свое место, один

малыш спросил меня, нельзя ли ему получить этот доллар, и я сказала: «Конечно, это

был дар мне, теперь это дар тебе».

Ну, разве это не замечательно? Так же просто, как получила этот доллар, Мертл

отдала его. Легко пришел, легко ушел. Ни мальчик ее не умолял, ни она не жадничала.

Неужели она могла бы, сама получив дар, не одарить в свою очередь другого человека?

Ее держит десница благодати.

Мы отведем эти заключительные главы обсуждению того, как действует на людей

благодать. Теперь, когда мы оценили, какую жуть натворили и какой у нас с вами Бог, задумаемся, какое преображение совершает в нашей жизни благодать. Как он

выглядит, ведомый благодатью христианин?


Благодать освобождает нас

В шестой главе Послания к Римлянам Павел задает очень важный вопрос: «Мы

умерли для греха: как же нам жить в нем?» (Рим. 6:2). Разве можем мы, ставшие

праведными, не жить праведной жизнью? Разве можем мы, возлюбленные Бога, не

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
О граде Божием
О граде Божием

За основу публикации «О Граде Божием» в библиотеке «Азбуки веры» взят текст «современной редакции»[1], который оказался доступен сразу на нескольких сайтах[2] в одном и том же виде – с большим количеством ошибок распознавания, рядом пропусков (целых глав!) и без указания трудившихся над оцифровкой. Текст мы исправили по изданию «Алетейи». Кроме того, ссылки на Писание и на древних писателей сверили с киевским изданием начала XX века[3] (в котором другой перевод[4] и цитаты из Писания даны по-церковнославянски). Разночтения разрешались по латинскому оригиналу (обычно в пользу киевского издания) и отмечались в примечаниях. Из этого же дореволюционного издания для удобства читателя добавлены тексты, предваряющие книги (петитом) и главы (курсивом), а также восполнены многочисленные пропуски текста в издании «Алетейи». В тех, довольно многих случаях, когда цитата из Писания по синодальному переводу не подтверждает мысль блаженного Августина (что чаще всего было своеобразно прокомментировано редактором), мы восстановили цитаты по церковнославянскому тексту и убрали ставшие сразу ненужными примечания. Редакция «Азбуки Веры»

Аврелий Августин , Августин Блаженный

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Христианство / Справочники / Религия / Эзотерика