Читаем В деснице благодати полностью

там это стремление к осмысленности бытия, поиски своего призвания. С той же

непреложностью, с какой ребенок дышит, рано или поздно он задумается, в чем смысл

жизни.

Некоторые ищут смысл в карьере. «Мое призвание — стать дантистом».

Прекрасная профессия, но вряд ли она сама по себе может оправдать существование.

Такие люди предпочитают быть теми, «кто делает свое дело», а не теми, «кто живет

своей жизнью». Их жизнь — то, что они делают; поэтому они так много работают. Они

не дают себе продыху, потому что без работы боятся утратить свое «я».

Для других людей их «я» — это то, чем они обладают. Смысл своей жизни они

видят в новой машине, новом доме, новой одежде. Такие люди сильны в экономии и

жестко строят свой бюджет, потому что весь смысл жизни обретают в том, что

покупают.

Третьи ищут смысл жизни в продолжении рода. Живут они не своей жизнью, а

жизнью своих детей. Сущее бедствие быть их сыном или дочерью. Подросткам и так

приходится нелегко, а тут изволь быть еще и оправданием чьего-то существования.

Есть также люди, которые обращаются к спорту, развлечениям, сексу, — вы сами

таких вспомните.

Все это миражи в пустыне бессмысленности. «...Называя себя мудрыми, обезумели...» (Рим. 1:22).

Не взглянуть ли в лицо истине? Если мы не признаем Бога, мы — лишь мусор во

вселенной. В лучшем случае, мы — высокоразвитые животные. А в худшем случае, мы

— комки космической пыли. В конечном счете у атеистов остается только один ответ на

вопрос о смысле жизни. Они отвечают: мы не знаем.

Или, согласно умозаключениям палеонтолога Стивена Дж. Гулда, Мы существуем, потому что у одной необычной группы рыб было своеобразное строение

плавников, способных превратиться в ноги наземных животных; потому что Земля в эпоху

оледенения никогда не замерзала полностью; потому что маленький и слабый

биологический вид, возникший четверть миллиона лет назад в Африке, до сих пор

умудряется выживать не мытьем, так катаньем. Мы можем жаждать «высшего» ответа —

но ничего подобного не существует2.

Жертвой на алтаре безбожия становится смысл человеческой жизни.

Сравним этот взгляд на человеческую жизнь со взглядом Бога: «...мы — Его

творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам

исполнять» (Еф. 2:10).

Когда в вашем мире есть Бог, вы больше не случайность, не игра слепых сил

природы; вы — дар миру, божественный шедевр с подлинной подписью Творца.

Один из лучших когда-либо полученных мною подарков — футбольный мяч с

подписями тридцати бывших профессиональных футболистов. В самом мяче нет ничего

особенного. Насколько я знаю, он был куплен на распродаже спорттоваров.

Уникальным его делают именно подписи.

То же самое можно сказать о нас. Homo sapiens ничем особенным не выделяется

среди всего творения. Мы — далеко не единственные существа из плоти и крови, имеющие волосяной покров и сердце. Особенными мы становимся не благодаря


нашему телу, а благодаря подписи Бога на нашей жизни. Мы — Его произведения

искусства. Мы созданы по образу Божьему, чтобы творить добро. Мы особенные не

из-за того, что мы делаем, а из-за того, Кем является наш Отец.


3. Мы остаемся без поклонения Богу

Слышали анекдот о человеке, который искал ключи под уличным фонарем? Его друг

увидел это и стал помогать. Через пару минут он спросил:

— Вспомни поточнее, где ты обронил свои ключи?

— Около дома, — ответил тот.

— Около дома? Зачем же мы тогда ищем их здесь?

— Потому что здесь светлее.

Вы никогда не найдете то, что ищете, пока не начнете искать в нужном месте. Если

вы ищете ключи, идите туда, где вы их обронили. Если вы ищете истину и свое

призвание, постарайтесь подняться над сводами. А если вы ищете во вселенной что-то

святое — вы ничего не найдете, сохраняя кругозор сверчка.

«...И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку...»

(Рим. 1:23).

Вернемся на минуту к нашим сверчкам. Допустим, что это высокоразвитые

сверчки, и они часто обсуждают философский вопрос: «Есть ли жизнь там, за сводами?»

Некоторые сверчки верят, что есть. Должен существовать создатель этого здания.

А иначе как бы в нем появился свет? Откуда бы поступал воздух в вентиляционные

трубы? И почему мир под сводами заполняет музыка? Изумляясь тому, что видят вокруг, они поклоняются тому, чего видеть не могут.

Но другие сверчки с ними спорят. В ходе исследований они выяснили, что свет

появляется благодаря электричеству. Воздух поступает из кондиционеров, а музыка

слышится из динамиков стереосистемы.

— Вне этого помещения жизни нет, — заявляют они. — Мы поняли, как тут все

устроено.

Дадим ли мы сверчкам остановиться на этом? Конечно, нет! Мы можем сказать им:

— То, что вы понимаете устройство системы, еще не доказывает, что вне системы

никого нет. В конце концов, кто все это создал? Кто установил выключатели? Кто

продумал систему кондиционирования и сконструировал генератор?

Но не совершаем ли мы сами точно такую же ошибку? Мы знаем, как возникают

ураганы. Мы создали точную модель Солнечной системы и умеем пересаживать сердце.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
О граде Божием
О граде Божием

За основу публикации «О Граде Божием» в библиотеке «Азбуки веры» взят текст «современной редакции»[1], который оказался доступен сразу на нескольких сайтах[2] в одном и том же виде – с большим количеством ошибок распознавания, рядом пропусков (целых глав!) и без указания трудившихся над оцифровкой. Текст мы исправили по изданию «Алетейи». Кроме того, ссылки на Писание и на древних писателей сверили с киевским изданием начала XX века[3] (в котором другой перевод[4] и цитаты из Писания даны по-церковнославянски). Разночтения разрешались по латинскому оригиналу (обычно в пользу киевского издания) и отмечались в примечаниях. Из этого же дореволюционного издания для удобства читателя добавлены тексты, предваряющие книги (петитом) и главы (курсивом), а также восполнены многочисленные пропуски текста в издании «Алетейи». В тех, довольно многих случаях, когда цитата из Писания по синодальному переводу не подтверждает мысль блаженного Августина (что чаще всего было своеобразно прокомментировано редактором), мы восстановили цитаты по церковнославянскому тексту и убрали ставшие сразу ненужными примечания. Редакция «Азбуки Веры»

Аврелий Августин , Августин Блаженный

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Христианство / Справочники / Религия / Эзотерика