Таинства и обряды Православной Церкви над таковыми не совершаются. Ни в коем случае нельзя брать на себя дерзость церковного поминовения тех, кто к Церкви не принадлежал. «Молиться за N в Церкви нет смысла, да и нельзя, так как он не родился от воды и Духа. Единственное, чем Вы можете утешить себя, – это подавать о нем милостыню и молиться дома»; «В церкви подавать не дерзайте, чтобы преслушанием не навлечь на себя беду. ‹…› Нам дано знать одно, что у Бога не бывает ошибок и неправды и что Он милосерден беспредельно. Укрепи Вас Господь в несении своего нелегкого креста»[9].

Значит, нашей помощью тем, кто ушел из земной жизни, так и не войдя в Церковь Христову, может стать домашняя молитва (см. с. 62–168) и подаяние милостыни.

Если умерший – самоубийца

Самоубийство – страшный грех. Поэтому Церковь отказывает самовольно ушедшим из жизни в христианском погребении и поминовении. Только психическое заболевание, засвидетельствованное врачами, позволяет поминать самоубийц.

«Если даже кто-то и даст Вам разрешение на молитву в церкви, то это будет во вред и N, и Вам, ибо каноны Церкви никто отменить не может»; «О N молиться в Церкви действительно нельзя – таково определение Священных соборов святых отцов, такова каноника. Молиться же дома, всей душой скорбящей и израненной предстоя Богу, надо непременно. А ответ – дело Божие, мы его предугадать не можем и решить за Бога не можем. Сохранив послушание Церкви, оставьте в душе надежду на милосердие Божие. Хорошо подавать за него милостыню нуждающимся. Надежда с верой – светильники в нашей жизни. А Господь – милость и любовь»[10].

Поминовение усопших

Частные дни поминовения

В Православной Церкви умерших обязательно поминают на 3, 9 и 40-й дни. Причем отсчет ведется, включая самый день смерти: например, если человек умер десятого числа, то 9-й день придется на восемнадцатое.

Установление особых дней поминовения не означает, что в другое время молиться не нужно. Усопшим всегда нужны наши молитвы, особенно, как утверждает Церковное Предание, в первые сорок дней после кончины. Но поминовение в 3, 9 и 40-й дни признано Церковью необходимым и обязательным. Почему?

На 3-й день по кончине обычно совершается погребение. Эта традиция сложилась в Церкви в первые века христианства. По Преданию, преподобному Макарию[11], одному из немногих подвижников, получивших имя Великого, явился в египетской пустыне ангел Божий и объяснил, что «в продолжение двух дней позволяется душе, вместе с находящимися при ней Ангелами, ходить по земле, где хочет. Потому душа, любящая тело, скитается иногда возле дома, в котором разлучилась с телом, иногда около гроба, в котором положено тело, и таким образом проводит два дня, как птица, ища себе гнезда. А добродетельная душа ходит по тем местам, в которых имела обыкновение творить правду. В третий же день Тот, Кто воскрес из мертвых, повелевает, в подражание Его воскресению, вознестись всякой душе христианской на небеса для поклонения Богу».

Если по каким-либо причинам приходится погребать умершего раньше или позже 3-го дня, не стоит огорчаться. В загробной участи умершего ничего не изменится, ему помогают не сами поминальные дни, а наша молитвенная память о нем с болью и любовью.

День погребения или похорон особенно труден для тех, кто провожает близкого в последний путь. Когда гроб опускается в землю и засыпается землей, нестерпимо острым становится чувство утраты. Еще тяжелее бывает тем, кто присутствует при кремации. И в это время так важен наш молитвенный настрой: «сами себя и друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу предадим»[12]. Жизнь и смерть в руках Божиих. И наш правильный настрой – не убиваться и рыдать, а поддержать близкого человека на том неведомом пути, которым предстоит пройти каждому человеку.

Чин погребения, или, как его еще называют, – отпевание, порой становится для близких первым шагом к вере, первым соприкосновением с миром духовным, первым поводом задуматься о том, как и зачем мы живем. И это тоже Промысл Божий о каждом из нас, это наш шанс пробудиться к духовной жизни, найти смысл и полноту бытия. Поэтому особенно важно не испортить благоговейного и возвышенного настроения излишествами поминальной трапезы, или – как принято ее называть – поминок. Помните об умершем, помните, что он пребывает с вами, только невидимо. Постарайтесь настроить и всех присутствующих на то, чтобы не просто общаться друг с другом, а «поминать» – вспоминать ушедшего. И скоротечность жизни в этих воспоминаниях приоткроет для нас вечность.