Читаем Untitled полностью

Стратегия "белой линии", однако, создавала проблемы и для демократов. В значительной части Глубокого Юга республиканцы могли победить только за счет голосов чернокожих. При свободных и честных выборах Луизиана, Миссисипи, Южная Каролина и Флорида обещали остаться в основном республиканскими. Решением демократов стало возвращение к насилию. Однако на этот раз насилие должно быть выверенным: достаточным для подавления чернокожего населения, но не настолько, чтобы вызвать вмешательство Севера. Федеральное правительство сделало стратегию демократов возможной, сократив свои собственные возможности по подавлению террора. В 1872 году численность федеральных войск, дислоцированных в Луизиане, сократилась всего до 421 человека.73

Страна Красной реки стала очагом расового конфликта в Луизиане и во всей стране. Чернокожий Генри Адамс, демобилизованный из армии и живший в Шривпорте и его окрестностях, запечатлел эти события в почти пуантилистских подробностях. Отдельные случаи возмущения складывались в более масштабную картину террора. Как и других бывших солдат, Адамса боялись и ненавидели местные белые за то, что он помогал арендаторам с контрактами и противостоял белым ночникам. В 1873 году Адамс входил в состав большого жюри Шривпорта, штат Луизиана, и помог сформировать "Совет" или "Комитет", тайный орган по сбору разведданных, действовавший в этом районе. Его члены называли себя только по имени, их собрания были тайными, и в него не могли входить ни политики, ни проповедники. Комитет вел учет насилия южан в Луизиане и других штатах. Пронумерованные, датированные, с именами и названиями мест, все записи были краткими и фактическими. Убийства иногда совершались черными на черных или белыми на белых, но в основном белые убивали черных. Всего было перечислено 683 убийства и избиения.74

Список погибших и покалеченных, собранный вместе, приход за приходом, был почти гомерическим. Приход Каддо:

Донахуэ, цветной, был убит белым человеком на месте Ника Марчу в 1873 году. Мисс Делия Янг, избитая и жестоко избитая Джеймсом Робинсоном (белым) в местечке Хейн... а также лишившаяся всего урожая в 1872 году. Маргарет Бейтс, жестоко избитая Джоном Брауном, белым, на плантации Ливи Бенд, в 1873 году. Генри Хард (цветной) убит белым человеком в 1874 году. Дик, цветной, убит белым в 1874 году. Фред, цветной, убит, сожжен на костре, на плантации Джо Били, в 1872 году.

И так далее, и так далее, и так далее. Генри Адамс был человеком храбрым до мозга костей, но после вспышки "Белой лиги" в 1874 году он потерял веру в то, что чернокожие смогут свободно жить среди белых на Юге.75

Взрыв произошел в Колфаксе, новом поселении, названном в честь Шуйлера Колфакса, вице-президента Гранта. Это был центр округа Грант (так в Луизиане называются графства), созданного после Гражданской войны и названного в честь президента. Колфакс воплотил в себе как рабское наследие Старого Юга, так и еще не реализованные возможности Юга времен Реконструкции. Расположенный на плантации Уильяма Калхуна, Колфакс в 1873 году состоял из пароходного причала, здания суда, школы, магазина и нескольких складов. Рядом находились хижины старых рабовладельцев. Калхаун, который в детстве из-за несчастного случая стал горбатым, был сыном человека, который, по слухам, послужил вдохновением для Саймона Легри в "Хижине дяди Тома". Уильям Кэлхун, однако, стал скандалистом и республиканцем. Он жил и, возможно, был женат на женщине смешанной расы, Оливии Уильямс. У них были дети. Калхун продавал землю вольноотпущенникам и помог им основать школу. Вольноотпущенники в окрестностях Колфакса были настроены решительно. Среди них были бывшие солдаты, и они организовывались как часть луизианского ополчения.76

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука