Читаем Цезарь полностью

— Да, — во всеуслышание ответил Помпей.

— Но каким образом? — спросил Цезарь.

— О, будь спокоен, — ответил Помпей, — ибо, если кто-нибудь нападет на него с мечом, я поддержу его мечом и щитом.

Цезарь протянул Помпею руку.

Помпей подал ему свою.

Народ разразился рукоплесканиями при виде того, как два этих победителя вступили в союз для дела, в котором он сам был кровно заинтересован.

В этот момент из сената вышел Красс.

Он подошел к Помпею, с которым, как уже было сказано, Цезарь помирил его.

— Если у вас союз, — сказал он, — то я в нем тоже.

— Что ж, — промолвил Цезарь, — присоедини свою руку к нашим рукам.

Сенат потерпел поражение.

Против него была популярность, то есть Помпей; гений, то есть Цезарь; деньги, то есть Красс.

С этого часа началась эра первого триумвирата.

Голос трех этих людей, объединившихся между собой, стоил миллиона избирательных голосов!

XXIV

После того как союз между Помпеем, Цезарем и Крассом был скреплен клятвой, им необходимо было расчистить вокруг себя пространство.

Весь сенат целиком был им враждебен.

Эту враждебность воплощали Катон, Бибул и Цицерон, который решительно объявил себя противником Помпея и, будучи прежде преданным ему человеком и полагая себя плохо вознагражденным за свою преданность, сделался его врагом.

Для начала триумвиры занялись укреплением политического союза посредством брачных союзов.

Помпей, как мы помним, дал развод своей жене, заподозренной и даже уличенной в том, что она состояла в любовной связи с Цезарем.

Помпей женится на дочери Цезаря.

Цезарь дал развод своей жене, дочери Помпея, под тем предлогом, что жена Цезаря должна быть выше подозрений.

Цезарь женится на дочери Пизона.

На следующий год Пизон станет консулом.

Цепион, прежде обрученный с дочерью Цезаря, которая стала теперь женой Помпея, женится на дочери Помпея и, не став зятем Цезаря, довольствуется тем, что стал его свояком.

— О Республика! — восклицает Катон. — Ты превратилась в сводницу, и отныне провинции и консулаты станут всего лишь свадебными подарками!

Но почему жена Цезаря оказалась под подозрением?

Расскажем об этом.

Человеку, бросившему на нее тень, предстояло сыграть достаточно любопытную роль в событиях 693, 694 и 695 годов от основания Рима, чтобы мы ненадолго занялись им.

В Риме существовал чрезвычайно почитаемый праздник: это был праздник в честь Доброй Богини.

Местом проведения торжества всегда становился дом одного из высших должностных лиц — либо претора, либо консула.

В январе 693 года праздничные торжества проходили у Цезаря, а точнее говоря, у его жены, ибо существовал запрет появляться на них мужчинам, причем до такой степени строгий, что не допускалось присутствия не только мужчин, но и животных мужского пола и даже статуй с признаками мужественности.

Кто же была эта Добрая Богиня?

Ответ на этот вопрос крайне сложен и зиждется исключительно на догадках.

По всей вероятности, Добрая Богиня воплощала собой пассивную производящую сущность, изложницу человечества, если можно так выразиться.

Для одних это была Фавния, жена Фавна, — таково было общераспространенное мнение; для других это была Опа, жена Сатурна, или Майя, жена Вулкана; для знатоков это была Земля — земля, родящая хлеб.

Откуда она пришла, эта Добрая Богиня?

Возможно, из Индии, и об этом мы сейчас скажем пару слов; однако ее символическое изображение находилось в Пессинунте, городе в Галатии.

Камень, напоминавший своими бесформенными очертаниями изваяние, упал с неба и служил у галатов предметом великого поклонения.

Один из замыслов римлян состоял в том, чтобы сосредоточить всех богов в своем Пантеоне.

Таким образом они превращали Рим в центр не только Италии, но и всего мира.

Они отправили к Атталу торжественное посольство, чтобы заполучить это изваяние.

Аттал отдал посланцам священный камень.

Одни полагали, что это метеорит; другие, что это глыба магнитного железняка.

Хотите знать, какой путь проделал корабль со священным камнем, добираясь от берегов Фригии до Рима?

Прочтите Овидия.

Вы можете проследить за тем, как корабль плывет по Эгейскому морю, затем проходит через Мессинский пролив, попадает в Тирренское море и, наконец, достигает заповедного острова на Тибре, посвященного Эскулапу.

Но там корабль внезапно останавливается, и ни с помощью парусов, ни с помощью весел не удается сдвинуть его с места.

А в Риме была тогда весталка по имени Клавдия Квинта.

На нее пало подозрение, что она нарушила свои обеты, и ее намеревались предать смерти.

Она вызвалась доказать свою невиновность, заставив корабль двигаться дальше.

Ей было дано согласие.

Клавдия Квинта пошла к Тибру, на берегах которого скопились все жители Рима.

Она привязала свой пояс к мачте судна и потянула за него.

Судно поплыло за ней с такой же легкостью, с какой маленькие игрушечные кораблики в бассейне Тюильри плывут за детьми, которые тянут их за нитку.

Стоит ли говорить, что обвинение отпало и слава о непорочности Клавдии Квинты разнеслась по всей Италии.

Весталка построила в честь Доброй Богини храм на Авентинском холме.

Это событие произошло удивительно своевременно, ибо оно придало римлянам отваги.

Перейти на страницу:

Все книги серии Дюма, Александр. Собрание сочинений в 87 томах

Похожие книги

Хмель
Хмель

Роман «Хмель» – первая часть знаменитой трилогии «Сказания о людях тайги», прославившей имя русского советского писателя Алексея Черкасова. Созданию романа предшествовала удивительная история: загадочное письмо, полученное Черкасовым в 1941 г., «написанное с буквой ять, с фитой, ижицей, прямым, окаменелым почерком», послужило поводом для знакомства с лично видевшей Наполеона 136-летней бабушкой Ефимией. Ее рассказы легли в основу сюжета первой книги «Сказаний».В глубине Сибири обосновалась старообрядческая община старца Филарета, куда волею случая попадает мичман Лопарев – бежавший с каторги участник восстания декабристов. В общине царят суровые законы, и жизнь здесь по плечу лишь сильным духом…Годы идут, сменяются поколения, и вот уже на фоне исторических катаклизмов начала XX в. проживают свои судьбы потомки героев первой части романа. Унаследовав фамильные черты, многие из них утратили память рода…

Николай Алексеевич Ивеншев , Алексей Тимофеевич Черкасов

Проза / Историческая проза / Классическая проза ХX века / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива , Владимир Владимирович Личутин

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза