Читаем Трактаты. Проповеди полностью

Бондарко Н.А. Нищета и ее духовный смысл в ранней немецкой мистике // Экономика и право в зеркале культуры (Россия и Запад). Материалы международной научной конференции (СПб., 6-8 мая 2002 г.). СПб., 2003. С. 39-52; он же. Давид Аугсбургский как мастер традиционной словесности // Символ. Вып. 51. Париж; М., 2007. С. 331-356.

Вегенер Л. Странный трактат «Немецкая теология» и его место в контексте немецкой мистики // Символ. Вып. 51. С. 419-447.

Гаврюшин Н. «Истинное богословие преображает метафизику» (Заметки о Владимире Лосском) // Символ. Вып. 48. Париж, 2005. С. 163-200.

Гуревич P.B. Христианская традиция и исторические предпосылки развития немецкой мистики XIII века // Исследования по зарубежной истории. Смоленск, 2000. С. 255-262.

Гуревич P.B. «Струящийся Свет Божества» Мехтхильды Магдебургской. Проблемы жанра в средневековой мистической литературе. Ч. I. Смоленск, 2000.

Грушке Н. Экгартъ // Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза, И.А. Эфрона. Т. 40. СПб., 1904. С. 217-222 (переиздание: Христианство. Энциклопедический словарь: В 3 т. Т. 3. М., 1995. С. 253-258).

Гучинская Н.О. Мистическое богословие Майстера Экхарта // Начало. Журнал института богословия и философии. Вып. 11. СПб., 2001. С. 132-147.

Давид Аугсбургский. Семь ступеней молитвы / Пер. и коммент. Н.А. Бондарко // Символ. Вып. 51. С. 357-378.

Динцельбахер П. Мистика // Словарь средневековой культуры / Под общей ред. А.Я. Гуревича. М., 2003. С. 295-301.

Карсавин Л.П. Основы средневековой религиозности в XII-XIII веках. Петроград, 1915 (переиздание: СПб., 1997).

Логутова М.Г. Истоки и организационные формы «Нового благочестия» // Средние века. Т. 61. М., 2000. С. 225-254; она же. К постановке проблемы личности в позднесредневековом религиозном движении «Новое благочестие» // Человек в культуре Возрождения. М., 2001. С. 261-271; она же. Lectio-meditatio-oratio: позднесредневековая монастырская религиозность на примере рукописного молитвенника конца XV в. из собрания Российской Национальной библиотеки в Санкт-Петербурге // Historia animata. Сборник статей. Ч. 3. М., 2004. С. 96-125; она же. Опыт исследования позднесредневековой религиозности на примере немецких рукописных молитвенников из собрания Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге // Символ. Вып. 51. С. 379-416.

Лосский В.Н. Отрицательное богословие и познание Бога у Мейстера Экхарта. Гл. 1-2 // БТ. Вып. 38. М., 2003. С. 147-236; Гл. 3 // БТ. Вып. 39. М., 2004. С. 79-98; Гл. 3 // БТ. Вып. 40. М., 2005. С. 31-46; Гл. 3 // БТ. Вып. 41. М., 2007. С. 85-132; Гл. 4 // Точки. Вып. 3-4/5. М., 2005. С. 122-133; Гл. 6 // Символ. Вып. 48. С. 201-216.

Мейстер Экхарт. Духовные проповеди и рассуждения / Пер., вступит, статья М.В. Сабашниковой. М., 1912 (переиздание: М., 1991; СПб., 2000; Символ. Вып. 48. С. 217-286); он же. Об отрешенности / Пер., вступит, статья, коммент. М.Ю. Реутина. М., СПб., 2001; он же. Избранные проповеди и трактаты / Пер., вступит, статья, коммент. Н.О. Гучинской. СПб., 2001.

Мехтхильда Магдебургская. Струящийся Свет Божества / Изд. подгот. Р.В. Гуревич. М., 2008.

Михайлов И.А. Сузо // Новая философская энциклопедия: В 4 т. Т. 3. М., 2001. С. 667; он же. Таулер // Там же. Т. 4. С. 15; он же. Экхарт // Там же. С. 428-429.

Резвых П. Якоб Беме: язык тела и тело языка // Новое литературное обозрение. Вып. 63. М., 2003. С. 258-271.

Реутин М.Ю. Изучение средневековой немецкой мистики в России // Arbor mundi. Вып. 11. М., 2004. С. 220-246; он же. Учение о форме у Майстера Экхарта. М., 2004; он же. Катафатическое и апофатическое богословие Майстера Экхарта // Точки. Вып. 3-4/5. С. 26-61; он же. Майстер Экхарт — Григорий Палама (К сопоставлению немецкой мистики и византийского исихазма) // Одиссей. М., 2006. С. 285-318; он же. Несколько замечаний по поводу книги В.Н. Лосского «Отрицательное богословие и познание Бога у Майстера Экхарта» // БТ. Вып. 41. С. 571-576; он же. «Бог» — «Божество» у Майстера Экхарта// Символ. Вып. 51. С. 164-190.

Сузо Г. Книжица Истины / Пер., вступит, ст., коммент. М.Ю. Реутина // Вопросы философии. № 7. М., 2000. С. 105-131; он же. Книга истины. Книга любви / Пер., вступит, статья, коммент. М.Л. Хорькова. СПб., 2003; он же. Жизнь Сузо (Избранные главы) / Пер. и коммент. И.М. Прохоровой // Символ. Вып. 51. С. 309-327; он же. Книга вечной премудрости (Избранные главы) / Пер. и коммент. М.Л. Хорькова // Символ. Вып. 51. С. 248-308.

Таулер И. Царство Божие внутри нас / Пер., вступит, статья, коммент. И.М. Прохоровой. СПб., 2000.

Топоров В.Н. Мейстер Экхарт-художник и «ареопагитическое» наследство // Палеобалканистика и античность. М., 1989. С. 219-252 (переиздание: Символ. Вып. 51. С. 119-160).

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива , Владимир Владимирович Личутин

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука