Читаем Трагедии. Сонеты полностью

Все мне уликой служит, все торопитУскорить месть. Не велика ценаТого, единственные чьи желаньяЕда да сон. Он зверь — не человек.Наверно, тот, кто создал нас с понятьемО будущем и прошлом, дивный дарВложил не с тем, чтоб разум гнил без пользы.Что тут виной? Забывчивость скота,Или привычка разбирать поступкиДо мелочей, — такой разбор всегдаНа четверть — мысль, а на три прочих — трусость, —Что ж медлю я и без конца твержуО надобности мести, если к делуЕсть воля, сила, право и предлог?Нелепость эту только оттеняетВсе, что ни встречу. Например, рядыТакого ополченья, под командойИзнеженного принца, гордецаДо кончиков ногтей. В мечтах о славеОн рвется к сече, смерти и судьбеИ жизнью рад пожертвовать, а делоНе стоит выеденного яйца.Но тот-то и велик, кто без причиныНе ступит шага, если ж в деле честь,Подымет драку за пучок соломы.Отец убит, и мать осквернена,И сердце пышет злобой: вот и времяЗевать по сторонам и со стыдомСмотреть на двадцать тысяч обреченных,Готовых лечь в могилу, как в постель.Издалека их гонит призрак славыВ борьбу за землю, где не разместитьДерущихся и не зарыть убитых.О мысль моя, отныне будь в крови.Живи грозой иль вовсе не живи.

(Уходит.)

Сцена пятая

Комната в замке.

Входят королева и Горацио.


Королева

Я не приму ее.

Горацио

Она шумит,И в самом деле, видно, повредилась.Посожалейте.

Королева

Что такое с ней?

Горацио

Отцом все время бредит, обвиняетВесь свет во лжи, себя колотит в грудь,Без основанья злится и лепечетБессмыслицу. В ее речах сумбур,Но кто услышит, для того находка.Из этих фраз, ужимок и кивковВыуживает каждый по желанью,Что дело дрянь, нет дыма без огня,И здесь следы какой-то страшной тайны.

Королева

Я лучше свижусь с ней. В умах враговНе трудно ей посеять подозренья.Пускай войдет.

Горацио уходит.

Больной душе и совести усталойВо всем мерещится беды начало.Так именно утайками винаРазоблачать себя осуждена.

Возвращается Горацио с Офелией.


Офелия

Где Дании краса и королева?

Королева

Что вам, Офелия?

Офелия(поет)

А по чем я отличуВашего дружка?Шлык паломника на нем,[56]Странника клюка.

Королева

Голубушка, что значит эта песня?

Офелия

Да ну вас, вот я дальше вам спою.

(Поет.)

Помер, леди, помер он,Помер, только слег,В головах зеленый дрок,Камушек у ног.

Королева

Послушайте, Офелия…

Офелия

Да ну вас…

Входит король.


Королева. Вот горе-то, взгляните на нее.

Офелия

Белый саван, белых розДеревцо в цвету,И лицо поднять от слезМне невмоготу.

Король

Как вам живется, милочка моя?

Офелия. Хорошо, награди вас бог. Говорят, сова была раньше дочкой пекаря[57]. Вот и знай после этого, что нас ожидает. Благослови бог вашу трапезу.

Король(в сторону). Воображаемый разговор с отцом.

Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос

Похожие книги