Читаем Свобода! (ЛП) полностью

Обыкновенное живое существо в столь примитивном состоянии опасно уязвимо перед манипуляциями. И хотя вы никогда не будете контролировать преподносимые жизнью проблемы, и вы, возможно, никогда не сможете контролировать свои животные реакции на внешние раздражители, ваше настроение и ваше состояние сознания — это ВАШ ВЫБОР! Это уникальный подарок человеческой сознательности. Это великая прекрасная черта человеческой природы. Это фундамент нашей способности к любви и объединённости и, таким образом, к свободе!

Чтобы стать счастливым нужно лишь изменить своё сознание! Конечно, мы можем выбирать из разнообразия ментальных состояний. Будучи истинно свободными моментально, мы способны выбирать быть решительными, созидательными, сострадающими, терпеливыми, любящими. Но помимо всего этого, почему же мы можем когда либо захотеть быть хоть сколько-нибудь менее, чем абсолютно счастливы? И хотя это всё так просто и так легко, это и есть рецепт счастья.

Эмоции играют важную роль в выживании. Страх и реакция «бей или беги» спасли несчётное количество жизней, но подобные фиксированные реакции зачастую захватывают контроль над нашим развившимся разумом и удерживают нас от полноценного его использования. Рациональные страхи превращаются в хроническое беспокойство и чувство незащищённости. Разочарования превращаются в депрессию. Враждебность превращается в злобу и ненависть. Рецепт счастья разделяет эти реакции от того, как мы обдуманно выбираем жить наши жизни. Таким образом мы можем жить хорошо. И таким образом мы, как конкретные люди и как вид, освобождены от пороков нашей примитивной природы. Хорошая жизнь не только является лучшим реваншем, но и единственным стоящим усилий! Уровень счастья человека — это единственная мера его успеха. Но если вы предпочитаете существовать в страхе, разочарованиях, враждебности и быть несчастными, то вы будете несчастны.

Все мы запрограммированы бояться смерти, но не лучше ли встретить её мысля рационально? Спокойно? Счастливо? Страх не только делает нас уязвимыми перед манипуляциями тех, кто пожелает репрессировать нас, но ещё и склоняет нас самих стать репрессорами. Тирания демократии поощряет всеобъемлющее участие в репрессиях, основанных на страхе. Речь каждого политика основана на какой-то версии следующего высказывания: «Если вы дадите мне власть над вами, я смогу сделать вас счастливыми и избавить вас от страха.» При голосовании мы не выбираем лидеров для нас самих, но пытаемся насадить выбранных нами лидеров (и страхи) другим людям.

Вместо этого нам следует занять главенствующее положение в нашей собственной жизни. Человек, который по настоящему свободен эмоционально, не нуждается в насаждённой внешней власти. Люди, которые стоят за статизмом и являются его движущей силой несчастны, а по настоящему счастливые люди не очень то политичны. Движение за свободу — это не политическое движение. Это движение против политики! Действительно счастливый человек может призывать к лучшим чертам человеческой природы других людей, при взаимодействии с другими исходит из мирной системы взглядов и способен заменять принуждение свободными отношениями и самоуправлением, основанным на принципе обладания собой.

Человек, знающий собственные способности является свободным, прекрасным и независимым человеком, который никогда не скажет: «Но что подумают обо мне люди?» Человек, который способен быть счастливым в любой ситуации никогда не скажет: «Но что если я потеряю свою работу?» Человек, которому не чужда самодисциплина никогда не скажет: «Но что если я жертвую слишком многим?» Сострадание действительно счастливого человека скажет: «Как я могу не поделиться своим наслаждением жизнью и позволить несчастному мучителю в страданиях продолжать репрессировать других?» Лишь ментальный раб будет ненавидеть своих репрессоров. Свободный разум проявит сострадание и пожелает поделиться радостью жизни с теми, кто испытывает дефицит любви. Нам не следует «бороться» с репрессиями или «стремиться» к освобождению, но наделять силой тех, кто поддался ментальному рабству.

Лучшее оружие против тирании — это разум, отказывающийся поддаваться манипуляциям. Если мы хотим быть воинами правды, солдатами правосудия и лидерами свободы, вначале нам нужно постичь дисциплину счастья и научиться способности жить в любви. Будьте творцами своего собственного разума. Всегда контролируйте своё поведение. Никогда не прибегайте к насилию и принуждению при взаимодействии с другими людьми. Старайтесь жить разумно. Улыбайтесь, поскольку вы живы. И запомните, СЧАСТЬЕ — это ультимативный акт неповиновения.

Будущее свободы

I. Асимптота

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория государства и права
Теория государства и права

Учебник, написанный в соответствии с курсом «Теория государства и права» для юридических РІСѓР·ов, качественно отличается РѕС' выходивших ранее книг по этой дисциплине. Сохраняя все то ценное, что наработано в теоретико-правовой мысли за предыдущие РіРѕРґС‹, автор вместе с тем решительно отходит РѕС' вульгаризированных догм и методов, существенно обновляет и переосмысливает РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ возникновения, развития и функционирования государства и права.Книга, посвященная современной теории государства и права, содержит СЂСЏРґ принципиально новых тем. Впервые на высоком теоретическом СѓСЂРѕРІРЅРµ осмыслены и изложены РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ новых государственно-правовых процессов современного СЂРѕСЃСЃРёР№ского общества. Дается характеристика гражданского общества в его соотношении с правом и государством.Для студентов, аспирантов, преподавателей и научных работников юридических РІСѓР·ов.Р

Михаил Борисович Смоленский , Сергей Сергеевич Алексеев , Алла Робертовна Швандерова , Анатолий Борисович Венгеров , Валерий Кулиевич Цечоев

Детская образовательная литература / Государство и право / Юриспруденция / Учебники и пособия / Прочая научная литература / Образование и наука
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

В коллективной работе новосибирских авторов, первое издание которой вышло в 2004 году, впервые в отечественной историографии предпринят ретроспективный анализ становления и эволюции основных маргинальных групп послереволюционного российского общества, составлявших «теневую» структуру последнего («лишенцы», нэпманы, «буржуазные спецы», ссыльные, спецпереселенцы). С привлечением широкого круга источников, в том числе массовых (личные дела), реконструированы базовые характеристики, определившие социальную политику сталинского режима в отношении названных групп (формирование и развитие законодательно-нормативной базы), динамику численности и состава, трансформацию поведения и групповых ценностей маргиналов в условиях Сибири 1920–1930-х годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Александрович Красильников , Коллектив авторов

Государство и право