Читаем Святой Пий X полностью

Пий X скончался в ночь с 19 на 20 августа 1914 г.

Умирая, он трогательно прощался с приближёнными и с умилением благодарил кардинала Мерри дель Валя за всю ту помощь, которую он ему неустанно оказывал в его трудном служении. Перед самой смертью Пий X медленно перекрестился и сложил руки как при богослужении. В этой смерти было что-то лучезарное.

В следующие дни печать всего мира и всех направлений писала о великих нравственных качествах почившего первосвятителя. Все- говорили о его доброте, о его твёрдости в вере, которая всегда вдохновляла все его действия. Отмечали его искренность и прямоту, его вер-ноств внушениям божественной благодати.

Толпы народа, теснившиеся вокруг останков почившего, не столько молились о скончавщемся, сколько призывали помощь праведника. "Святой умер",- говорили вокруг. Все хотели коснуться гроба усопшего папы или освятить прикосновением к нему какой-нибудь предмет относящийся к богопочитанию: чётки, иконку, крестик... Толпа была так велика, что её должен быд сдерживать наряд телохранителей. Два священника решили тогда помочь делу: они стали прилагать к телу усопшего те предметы- иконки, чётки и проч., - которые им протягивали верующие.

Погребение Пия X состоялось 23 августа при огромном стечении народа, но, согласно завещанию почившего, "как можно проще и скромнее".

Пий X был похоронен в "пещерах" св. Петра.


ПРОСЛАВЛЕНИЕ ПРАВЕДНИКА


В 1923 году, под влиянием многочисленных отовсюду поступавших просьб о причислении Пия X к лику святых, началось каноническое дознание, "процесс", в виду его беатификации*. Начался опрос многих свидетелей, дававших показания под присягой говорить сущую правду. А просьбы о канонизации Пия X продолжали прибывать; они получались от епископов, монашеских орденов, братств, мирян, от частных лиц и от организаций, и притом из разных стран света, даже из советской России. Канонизации Пия X желали и ожидали и учёные профессора и люди из простонародия, белые и чернокожие, старики и дети: слышался подлинный голос всего церковного народа.

* Беатификация есть как бы предварительная канонизация: праведник причисляется к лику "блаженных" и его почитание разрешается, в богослужебном отношении, только в пределах какой-либо страны или какого-либо монашеского ордена; дознание о его святости ведется очень строго, всесторонне и с принятием во внимание всех затруднений и возражениий: допрашиваются многочисленные свидетели, изучаются сохранившиеся писания почившего, строго проверяется сверхприродный характер чудес, приписываемых его заступничеству. В особенности принимаются во внимание плоды святости, которые приносит в церковном народе почитание праведника. Если после беатвфикации эти плоды почитания продолжают расти и распространяться и если по заступничеству блаженного происходят новые бесспорные чудеса, его причисляют к лику святых, совершается окончательная канонизация и огослужебное почитание разрешается без вышеуказанных ограничений.

Документы и показания касающиеся беатификации Пия X занимают более 100 томов! Значительную часть их составляют прошения о причислении его к сонму святых. Во время "процесса" беатификации Пия X официальным возражателем были выдвинуты некоторые затруднения: казалось,что осуждение модернизма в энциклике "Пасценди" было местами слишком суровым и посему несогласным с духом любви; казалось также, что некоторые мероприятия Пия X, именно допущение к причастию малых детей,- опрометчивы, несогласны с добродетелью благоразумия. Но, при более внимательном изучении этих вопросов, выяснилось, что строгие меры, к которым Пий X прибегнул в осуждении модернизма, требовались обстоятельствами; они вовсе не исходили от гневного характера, а, как раз наоборот, из пастырской любви, любви отца, который знает и понимает, когда, как и где должна быть применена строгость. А постановление о причащении малых детей вполне соответствует сверхприродному благоразумию святых.

Каноническое дознание закончилось сравнительно скоро и легко: чудеса и духовные милости, посылаемые Господом в ответ на призывание помощи первосвятителя-старца, стали после смерти его настолько многочисленными, повсеместными и разнообразными, что в святости-исключительной близости к Богу почившего нисколько нельзя было сомневаться.

В воскресенье 11 февраля 1951 года, в день праздника явления в Лурде Непорочно Зачатой, папа Пий XII обнародовал декрет Священной

Конгрегации Обрядов о беатификации достославного раба Божия Его Святейшества Пия X. Обряд причисления Пия X к лику блаженных состоялся по обычному чину в соборе св. Петра.

Но простая беатификация не удовлетворила желаний и чаяний церковного народа. Убеждение благочестивых людей в святости Пия X всё росло, умножалось, укреплялось. Народ желал его полной канонизации. Несколько крупных чудесных исцелений засвидетельствовали благодатное происхождение этих пожеланий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. В основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика