Читаем Сумерки царей полностью

Не имела конкретного определения лишь самая многочисленная часть нашей интеллигенции — медицинские, педагогические работники, а также работники культуры. В обиходе говорят — врачи, учителя и культработники, но сказать так — значит, значительно сузить эту социальную группу, потому что фельдшеры и медицинские сестры, воспитатели и некоторые другие категории работников таким образом окажутся вне данной социальной группы, а это неправильно.

Как бы то ни было, все они не имели особого ОБЩЕГО НАЗВАНИЯ, в отличие, скажем, от технической или творческой интеллигенции. Как и такие сравнительно немногочисленные, представители интеллигенции, как работники торговли, общественного питания, и некоторые другие, кого нельзя отнести ни к одной из вышеуказанных групп.

При рассмотрении интеллигенции как социальной группы, состоящей из людей, ПРОФЕССИОНАЛЬНО ЗАНИМАЮЩИХСЯ УМСТВЕННЫМ ТРУДОМ, мы обязаны оговорить, что сюда мы не относим чиновничество, политиков и людей, имеющих отношение к органам государственной власти и управления, а также профессии, примыкающие к этой категории (например, юристы, военные и множество других), хотя строго говоря — они также являются полноценными представителями интеллигенции.

В сущности, говоря о социальных группах, способствующих процессам, имеющим последствием РАЗРУШЕНИЕ ГЕОПОЛИТИЧЕСКОЙ БИПОЛЯРНОСТИ: РСЗРЭ (1) — СГПЭ (2), мы должны рассмотреть роль в этом советской ТВОРЧЕСКОЙ и НАУЧНОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ.

Именно представители этих групп в основном возглавили процессы, имеющие последствием разрушение ряда биполярных конструкций, обеспечивающих, в частности, СТАБИЛЬНОСТЬ мира.

Представители науки, искусства, писатели и поэты, музыканты, все чаще выезжая за рубеж, в развитые страны Европы, реже — в США, везде видели лишь вершки организации общества ТАМ, за «железным занавесом», и возвращаясь, взахлеб рассказывали, как там хорошо, и тут же делали вывод, как, соответственно, плохо ЗДЕСЬ. История повторилась — вспомним, что когда-то подвигло будущих декабристов попытаться осуществить перемены в своей стране? Знакомство с зарубежьем.

Однако декабристы действовали сами по себе, их не подпитывали усилия враждебных тогдашней России спецслужб из других стран. В ХХ же веке все обстояло наоборот — наши «правдолюбцы» — интеллигенты (очень незначительная часть от общего числа) попали под воздействие с одной стороны — спецорганизаций РСЗРЭ, с другой — диссидентствующих своих представителей, значительную часть которых составляли так называемые «невыездные» — люди, которым из-за соблюдения интересов советского государства был запрещен выезд за границу (в основном — работники оборонных предприятий и научные работники, трудившиеся в ВПК СССР). Аргументы и тех, и других для наших интеллигентов — недовольных порядком вещей, имеющих пусть поверхностное — но некоторое представление об уровне жизни в развитых странах Запада, затрагивали самое болезненное в их сознании — тщеславие: им хотелось творить свободно, жить «не как другие», а в соответствии со своими способностями и талантом. Говоря проще, их манил призрак неравенства, возможность жить «не как все», а лучше, нежели остальные. Именно это побуждение, толкнувшее многих прекрасных талантливых представителей интеллигенции на борьбу за реставрацию прежних основ устройства общества, некогда отброшенных историей и русским народом, тщательнейшим образом скрывается от нынешних россиян, потому что тогда сразу же выяснится, что не ошибки стоят за результатами перемен, которые привели на грань нищеты большую часть общества, а личные интересы небольшой группки людей, жаждавших особых преимуществ по сравнению с остальными и благ, которых они, по их мнению, заслуживали. А чтобы мы, обыватели, не задумывались, время от времени в средства масса-медиа вбрасывается очередная проблема, связанная с «угрозой свободе слова», ограничением «прав человека», и на фоне раздуваемого скандала вновь теряются остатки нашего здравого смысла, который должен бы давно нам сказать, ЧТО К ЧЕМУ, И ПОЧЕМ. Примером является последний скандал с переходом в новые руки телевизионного канала НТВ — сколько было шума, но вот прошло несколько недель — и ничего, ни мир не перевернулся, ни свобода слова не пострадала… И те же речи звучат, и из тех же уст — только телеканал называется «ТВ-6»…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Грачева , Татьяна Васильевна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука