Читаем Сестры полностью

– Тут я согласен с Олегом Константиновичем, – опустил, набычив голову, Ярославцев. – Сталин говорил, что крестьянину необходимо личное хозяйство, а иначе какой он крестьянин? Я против обобществления скота сейчас. Поросенка держать нельзя! Лишили приусадебного участка! Короче, разорили крестьянское хозяйство. Я считаю это не ошибкой, а преступлением! Редкие крестьяне остались в селе. Многие деревни опустели и сейчас быльем поросли. Возродить деревню будет очень трудно. А без нее не проживешь. Кушать всем хочется. И дело не в том, что завтра наступит коммунизм, и нужно стереть грани между городом и деревней. Всё гораздо проще. В колхозе крестьянин ничего не получал. Жил, в основном, своим хозяйством, им кормился, им занимался, и на работу в колхозе хватало времени. Была надежда: освободить крестьянина от личного хозяйства, и он пойдет работать в колхоз. А он взял да совсем уехал. Кормиться-то стало нечем, вот он и двинул в город. Вот так-то, мой дорогой секретарь Обкома. Не мути ты головы высокими идеями!

Алейников смущенно покраснел:

– Конечно, и это сыграло роль, – согласился он, – но не это главное! – Белов довольный крякнул, и все дружно рассмеялись.

– А здорово он тебя уложил на лопатки, – смеясь, сказал Антон Алейникову.

– А вообще-то, друзья, – продолжал Ярославцев, – смешного здесь мало. Скорее плакать хочется. Это трагедия для страны. Есть-то нечего, а есть хочется. Пополнения деревни не предвидится. Поход коммунистов в деревню на руководящие посты, организованный Хрущевым, не оправдал себя. Ну какой, например, Котов, доцент пединститута, председатель колхоза, если он пшеницу ото ржи отличить не может? В математике он, может быть, бог, а в колхозе – смех! Да дело не в руководителях, командовать не кем. – Лица у всех стали серьезные, озабоченные.

– А как у вас в районе со скотом? – спросил Антон.

– Ну, раз приказали, собрали скот под одну крышу, но на собрании колхозников предупредили, что корма не хватит, и весной скот раздадим по дворам, чтоб запаслись сеном. Так и сделали. Только так сохранили скот.

– Обманом занимаетесь, секретарь райкома? – у Антона смеялись глаза за очками. Ярославцев пожал плечами:

– Исправляем ошибки, как можем.

– А кукуруза? – вдруг загорячился Белов, – которой засеяли где надо и где не надо? А целину поднимали с умом? Перепахали, нарушили структуру почвы веками сложившейся степи. Она мстит теперь черными бурями, когда днем машины идут с зажженными фарами! Мне сердце надрывают их гудки! В метре ничего не видно! Я шел прошлый раз на работу, протянув вперед руку, чтоб не натолкнуться на кого-нибудь! Сотни тысяч, миллионы гектаров посевов выдувает ветер. Попробуй теперь, закрепи эту землю, останови эрозию почвы. Траву не посеешь – всё выдувает. Урожай первый год получили, а хранить негде. Сколько хлеба сгорело? Это тоже с умом?

– Ну, нет! Тут я с тобой не согласен. Ты за мелочами не видишь главного, – воскликнул Ярославцев.

– Хороши мелочи!

– Не перебивай, я тебя не перебивал. Черные бури застлали тебе глаза, и ты не видишь миллиарды пудов хлеба завтра и сотни миллионов сегодня. Выдувает везде, и это капля в многомиллионном поле целины! Горел хлеб? Да! Конечно, хорошо бы сначала элеваторы построить, но это значило потерять минимум два-три года. Посчитай, сколько бы мы недополучили хлеба с целины? Это тебе не сотня тонн горелого хлеба, но и он не пропал даром: пошел на корм птице, скоту, их тоже кормить надо. Да, это ложка дегтя в бочке меда! Где-то не выросла кукуруза, ну и что? Это тоже результат, будем знать, что там ее сеять не надо. А там, где она выросла, с чем ты еще можешь сравнить ее по урожайности зеленой массы? Если б не кукуруза, чем бы мы сейчас кормили скот? Умный человек, а рассуждаешь как обыватель!

– Я болезненно переживаю всё это, – уже сдаваясь, примирительно сказал Белов.

– Честно говоря, я тоже не во всем согласен с Хрущевым. – Продолжал Ярославцев. – Когда он приехал в Омск и на пленуме заявил: «Хлеб убирать только раздельно, запретить иную уборку урожая», я оторопел. Понимаю, раздельная уборка лучше: зерно дозревает, увеличивается процент клейковины, но это хорошо там, где сухая осень. А у нас, в Сибири, как правило, ранняя, дождливая осень. После дождей сразу ложится снег. Для нас это неприемлемо. Я встал и сказал, что запрещать нельзя, нужно учитывать погоду.

– Вот тебя после выступления на встрече и выбрали секретарем сельского райкома, с председателей Облисполкома! – смеялся Антон.

– Ты хочешь сказать, что наказали? Я родился в деревне, вырос там, скорее щуку бросили в реку. Я хоть передохну на живом деле!

– Однако я слышал, у тебя уже были неприятности с уборкой?

– Да нет. Просто ждать было некогда, боялся, уйдет хлеб под снег. Наш район убирал хлеб во время дождей, сразу обмолачивал, сушил в самодельных сушилках зерно. Сдал государству больше плана, засыпал семена, хорошо получили на трудодни колхозники. А главное, весь хлеб успели убрать до снега.

– Комиссия все-таки была? – не унимался Антон.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Стилист
Стилист

Владимир Соловьев, человек, в которого когда-то была влюблена Настя Каменская, ныне преуспевающий переводчик и глубоко несчастный инвалид. Оперативная ситуация потребовала, чтобы Настя вновь встретилась с ним и начала сложную психологическую игру. Слишком многое связано с коттеджным поселком, где живет Соловьев: похоже, здесь обитает маньяк, убивший девятерых юношей. А тут еще в коттедже Соловьева происходит двойное убийство. Опять маньяк? Или что-то другое? Настя чувствует – разгадка где-то рядом. Но что поможет найти ее? Может быть, стихи старинного японского поэта?..

Александра Маринина , Геннадий Борисович Марченко , Александра Борисовна Маринина , Василиса Завалинка , Василиса Завалинка , Марченко Геннадий Борисович

Детективы / Проза / Незавершенное / Самиздат, сетевая литература / Попаданцы / Полицейские детективы / Современная проза