Читаем С Евангелием полностью

Один историк рассказывает ужасную картину. Он видел падение звезд с неба. В холодную зимнюю ночь звезды сыпались с неба, как горох. Они летели по небу, оставляя за собой длинный огненный хвост. Падающих звезд было такое множество, что, казалось, все небо опрокидывается вверх дном. “Это было нечто ужасное и кошмарное, — пишет историк, — все небо горело, большие горящие звезды неслись во множестве за горизонт. Ни одна из них не упала на землю. И если бы звезда упала, хотя бы одна, на землю или коснулась ее, тогда произошло бы светопреставление, земля в один миг сгорела бы, как спичка, и рухнула безвозвратно в бездну”.

Словом, люди, видевшие это ужасное зрелище, бежали кто куда, сломя голову. Одни неистово кричали, другие рыдали и вопили от страха, третьи ревели и хохотали, лишившись рассудка.

Как могли звезды падать в таком множестве и куда они упали? Историк объяснить не мог. Он только свидетельствует, что было и что он сам видел.

Конечно, страшное событие — видеть падающие звезды, но еще страшнее — видеть падение других “звезд”…

В 1961 году один церковный деятель говорил себе: “Ну что я так живу? Общество меня не любит, одни старухи мне кланяются, молодежь мне смеется в глаза, люди серьезные косятся, даже мои родные дети — и те меня ненавидят. Уйду из церкви на завод — послужил священником 30 лет и хватит. Куда народ идет, туда и я пойду”.

И он снял с себя священство и ушел в мир… В эту ночь его матушка много молилась, когда она вышла на крыльцо, то неожиданно увидела, как большая сияющая звезда быстро падала с неба… Она сразу все поняла и горько-горько заплакала…

Отрекшееся духовенство или перешедшие работать дьяволу — это упавшие звезды. Ранее они горели на церковном небе, теперь упали с высоты небесной и не стало их!..

Святой апостол Иуда называет их “звезды блуждающие, которым блюдется тьма навеки” (Иуд. 1, 13).

“Прелюбодеи и прелюбодейцы! — восклицает святой апостол Иаков. — Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога” (Иак. 4, 4).

В нашей русской Церкви “падение звезд” с неба началось с периода злосчастного обновленчества. Тогда архиереи и протоиереи десятками покидали Православную церковь и переходили в привилегированное обновленчество.

В мировом масштабе массовое “падение звезд” с неба совершилось в 1941-45 гг. и далее. Тогда произошло мировое землетрясение, солнце стало мрачно, как власяница, и луна сделалась, как кровь. Звезды пали на землю… И небо скрылось, свившись, как свиток… И всякая гора и остров двинулись с мест своих… (Откр. 6, 12–14).

И кто бы мог подумать, что русское обновленчество даст потом такой мировой резонанс!?

Сатана, начавши свое знаменитое низвержение звезд с неба России, развил его на весь мир. Во всех великих и малых странах мира Церковь христианская стала терять сотни и тысячи своих пастырей. Одних мучили, убивали, вследствие меняющихся правительств, другие массами переходили на службу той или иной власти, “падая”, таким образом, с высоты церковного неба и становясь “потухшими” камнями.

Таким образом, “великое трясение” всех народов, возникшее вследствие Второй мировой войны, продолжается и поныне. Государства и страны живут на слабой песчаной почве. Мало где существует твердый, нерушимый строй жизни. Всюду неустройства, всюду демонстрации, волнения, убийства. А самое страшное, что вследствие этого трясения (1941-45 гг.) “небо скрылось”, свившись как свиток, и всякая гора и остров двинулись с мест своих… Ох, уже если небо скрылось от нас, то чего же нам ожидать теперь?! Солнце стало мрачно, как власяница, луна сделалась, как кровь, звезды попадали… и само небо скрылось…

И такое бедствие совершается теперь не только в нашей Русской Православной церкви, но и во всем христианском мире.

“Солнце” — светлая вера Христова сделалась всюду темной, осмеянной, очерненной, подобно власянице, “луна” — другие, нехристианские религии стали страшные для народов, они окровавились, окрасившись в кровавый цвет.

Духовенство (звезды) поблекли и многие упали с высоты, оземнели, материализовались, и небо церковное скрылось от людей. “Эх! — вздыхает Божий человек, — какая только стала жизнь на земле! Куца делась прежняя отрада души! Куда делась тихая радость сердца? Почему нет мира и покоя в жизни? Где делась святая нежная любовь? Почему люди не стали доверять друг другу? Почему страх и трепет царствует в наших сердцах? Отчего дети не любят свято своих родителей? Отчего родители тяготятся своими немилыми детьми? Куда делся тихий семейный уют? Куда исчезла навсегда обаятельная брачная радость?”

Небо скрылось от нас, и народы остались на земле “без неба”. Как ни строй новое, “земное небо”, как ни улучшай бытовую жизнь каждой семьи, каждого общества, мира в целом, все равно, без подлинного неба не может быть радостной и спокойной жизни на земле. “Всякая гора и острова двинулись с мест своих” (14 стих).

Святой Андрей Кесарийский, святой Иоанн Златоуст и другие святые отцы видят в этом печальное оскудение духовной жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)

В царствование последнего русского императора близкой к осуществлению представлялась надежда на скорый созыв Поместного Собора и исправление многочисленных несовершенств, которые современники усматривали в деятельности Ведомства православного исповедания. Почему Собор был созван лишь после Февральской революции? Мог ли он лучше подготовить Церковь к страшным послереволюционным гонениям? Эти вопросы доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета С. Л. Фирсов рассматривает в книге, представляемой вниманию читателя. Анализируя многочисленные источники (как опубликованные, так и вводимые в научный оборот впервые), автор рассказывает о месте Православной Церкви в политической системе Российского государства, рассматривает публицистическую подготовку церковных реформ и начало их проведения в период Первой русской революции, дает панораму диспутов и обсуждений, происходивших тогда в православной церковно-общественной среде. Исследуются Отзывы епархиальных архиереев (1905), Предсоборного Присутствия (1906), Предсоборного Совещания (1912–1917) и Предсоборного Совета (1917), материалы Поместного Собора 1917–1918 гг. Рассматривая сложные вопросы церковно-государственных отношений предреволюционных лет, автор стремится избежать излишней политической заостренности, поскольку идеологизация истории приводит лишь к рождению новых мифов о прошлом. В книге показано, что Православная Российская Церковь серьезно готовилась к реформам, ее иерархи искренне желали восстановление канонического строя церковного управления, надеясь при этом в основном сохранить прежнюю симфоническую модель отношений с государством.

Сергей Львович Фирсов

Православие