Читаем Russia полностью

How much freedom nationalistic Ukrainians would be allowed soon became apparent. Ukrainian, recognized as a distinct language by the former imperial government only in 1913, became the official language, though Russian was soon given the status of second official language. Mikhail Hrushevsky, doyen of Ukrainian historians and a notable patriot, became president of the new Ukrainian Academy of Sciences. Newspapers were published in Ukrainian; theatres, museums and libraries were Ukrainianized, and Ukrainians were given prominent posts in Ukraine’s government and Party. Agreements with Russia were sometimes dignified by the status of international treaties, but key decisions were taken by Moscow. There was freedom for cultural nationalism, not for political nationalism. The new Soviet Union could be a federation of independent nations provided a central Communist Party supervised them all from Moscow. 10

Though Stalin was a Georgian, as well as being a former trainee for the Orthodox priesthood, he did not at first support the idea of Georgian independence. Instead he lumped Georgia together with Armenia and Azerbaydzhan in an attempt to create a Transcaucasian Federation. Such a federation had been formed in the wake of the Revolution, only to split up into three ephemeral independent states, and it was force, as represented by a victorious Red Army, which eventually decided the matter. So it was that in the spring of 1921 the Georgian Soviet Socialist Republic came to replace the Georgian Democratic Republic. Azerbaydzhan was brought into the union in September 1920, and Armenia a year later. In 1922 representatives of a ‘Transcaucasian Republic’, which subsumed all these, signed a union treaty with the Russian, Ukrainian and Belorussian republics, but Transcaucasia proved too fissile to survive.

Further east, most Kazakhs seem to have favoured autonomy and, like the local Cossacks, sided with Admiral Kolchak’s White army against the Reds. The fighting was heavy, widespread and prolonged, but by the end of 1919 the Reds had prevailed in eastern Siberia, Orenburg and the northern Kazakh territories. By the spring the Seven Rivers territory was also in their hands. Famine followed. Although the Soviet regime had established political dominance, it discovered that it could not administer an economy based largely on semi-nomadic livestock-herding. 11 In both the Kazakh areas and the rest of what had become Soviet Central Asia officials had to cope with societies seriously different from those to the west. These societies were largely Muslim and poorly educated. Some regarded the new regime as liberating, but rather more disliked their new rulers much as they had the old. Still further east Bolshevik rule took longer to establish. Eighty thousand Japanese troops had occupied the Amur region in 1918, and, though the Communists had soon set up a ‘Far Eastern Republic’ in Siberia east of Lake Baikal, it was 1922 before the Soviet Union secured that region. The United States had put 7,000 troops into Vladivostok, and the British a further 800. 12Only in 1923 did Chukhotka and Yakutia become Communist.

In 1924 a constitution for the Union of Soviet Socialist Republics was promulgated. The Union was to be a ‘federal multinational socialist federation’ based on the principle of self-determination. It consisted of three Republics of the Union - Russia, Ukraine and Belarus - and eleven Autonomous Republics - including Kazakhstan, Karelia and the Crimea, and others for Buriat-Mongols, Volga Germans, Tatars and others. There were also thirteen Autonomous Provinces designed to accommodate, inter alia, the Udmurts of western Siberia, the Koni, the Chechens and the Maris. Jews were allotted Birobijan in the Amur region of the Far East as a national home; the Ulch and other small peoples were given ‘national districts’. However, Kazakhstan and Ukraine contained large minorities of ethnic Russians, and not a little ethnic-Russian territory was parcelled off to Estonia and Latvia, which were outside the Soviet Union. 13 Political and ethnic frontiers were not congruent in the Soviet Union, but, given the propensity of peoples to reproduce at different rates, to acculturate and to migrate, they never could be. How genuinely the values earnestly proclaimed in the Constitution were reflected in the Union is open to question, but if it really was an empire that had taken shape it was a new kind of empire.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
История России с древнейших времен до наших дней
История России с древнейших времен до наших дней

Учебник написан с учетом последних исследований исторической науки и современного научного подхода к изучению истории России. Освещены основные проблемы отечественной истории, раскрыты вопросы социально-экономического и государственно-политического развития России, разработана авторская концепция их изучения. Материал изложен ярким, выразительным литературным языком с учетом хронологии и научной интерпретации, что во многом объясняет его доступность для широкого круга читателей. Учебник соответствует государственным образовательным стандартам высшего профессионального образования Российской Федерации.Для абитуриентов, студентов, преподавателей, а также всех интересующихся отечественной историей.

Людмила Евгеньевна Морозова , Андрей Николаевич Сахаров , Владимир Алексеевич Шестаков , Морган Абдуллович Рахматуллин , М. А. Рахматуллин

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное