Читаем Ригведа полностью

Ригведа

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

1 Агни дарит упряжку, приносящую награду,Агни - прославленного мужа, прилежного в деле,Агни проходит через две половины (вселенной), умащая (их).Агни (дарит) изобильную жену, приносящую сыновей.2 Для Агни, для (его) состояния пусть будут благодатны (наши) дрова!Агни вошел в обе великие половины вселенной.Агни вдохновляет одинакового в сражениях,Агни уничтожает много врагов.3 Агни выручил того самого Джараткарну.Агни сжег дотла Джарутху из воды.Агни освободил Атрии в пекле.Агни снабдил Нримедху потомством.4 Агни дарит богатство, украшенное сыновьями,Агни (дарит) риши, который получает тысячи.Агни протянул жертву на небо.У Агни формы распределены по многим местам.5 Агни песнями риши со всех сторон призывают,Агни - мужи, попавшие в беду в походе,Агни - птицы, летающие по воздуху.Агни обходит, (, охраняя) тысячи коров.6 К Агни взывают племена - (те,) что людские,К Агни - (те,) кто произошел от Мануса (и) от Нахуса.Агни (знает) свойственный Гандхарвам путь закона.У Агни пастбище погружено в жир.7 Для Агни молитву вытесали Рибху.К Агни обратились мы с великолепной песней.О Агни, помогай певцу и дальше, о самый юный!О Агни, добудь (нам) жертвой великое богатство!

Примечания

Размер - триштубх.

1b…прилежного в деле (karmanistham) - Слово karman букв. действие, подразумевает здесь священное действие, ритуал.

1d…изобильную (puramdhim) - Одновременно nom. pr. божества, персонифицирующего полноту даров и исполнения желаний.

3a Джараткарну (agnir ha tyam jaratah karnam ava). Jaratkarna в анукрамани назван автором гимна X, 76. Буквальный перевод синтаксического сочетания: Агни усладил ухо того самого старца - не дает особого смысла.

3b Джарутха - См. примеч. VII, 1, 7

3c Атри в пекле - См. примеч. I, 116, 8, где этот подвиг приписывается Ашвинам.

6b…кто произошел от Мануса (и) от Нахуса (manuso nahuso vi jatah) - Здесь названы два возможных прародителя племен Ариев, что необычно. Нахус/Нахуш - см. примеч. I, 122, 8

6c…свойственный Гандхарвам путь закона (ganharvim pathyam rtasya) - Согласно Кейперу, Гандхарва, стоящий вне дихотомии: боги - асуры, обладал более глубоким знанием действительности, чем эти две конкурирующие партии