Читаем Разговор о трауре полностью

С. 100.…я говорю о том, о чем следует молчать. – «О чем невозможно говорить, о том следует молчать» – заключительная фраза «Логико-философского трактата» Людвига Витгенштейна (Витгенштейн, Философские работы, с. 73; перевод М. Козловой, Ю. Асеева).

Границы моего траура означают границы моего мира. – Аллюзия на фразу из «Логико-философского трактата» Витгенштейна: «Границы моего языка означают границы моего мира» (там же, с. 56).

«Journal de deuil» – «Дневник траура» – книга Ролана Барта, опубликованная в 2009 г.

С. 101. …для двухтомного «Собрания стихотворений»… – Юрьев, Собрание стихотворений (2021).

С. 102.…«одну сотую той же убежденности». – Льюис, Исследуя горе, с. 291.

…не мог положиться на это чувство. – Там же, с. 347–349.

«A Grief Observed» – «Исследуя горе» (1961).

…под вымышленным именем. – Под псевдонимом Н. У. Клерк.

…такая разлука мучительна для обеих сторон. – См. Льюис, Исследуя горе, с. 307–308: «Меня уверяют, что Х. сейчас счастлива, что Х. упокоилась в мире. А с какой стати они так уверены? <…> Откуда известно, что она „упокоилась“? Почему разлука (если уж не что другое), столь мучительная для оставшегося возлюбленного, должна оказаться безболезненной для уходящего?»

С. 103.…в фильме «Dream of Life»… – «Патти Смит: Мечта о жизни [или: Сон о жизни]» (2008), документальный фильм.

Джоан Дидион: «Я знаю, зачем мы пытаемся удержать умерших живыми…» – Дидион, Год магического мышления, с. 96–97.

С. 104.…«по ту сторону сущности»… – Термин Эмманюэля Левинаса, см. примеч. к с. 68 на с. 358.

…что у него развязаны руки)?» – Барнс, Уровни жизни, с. 182.

Смерть вправе разлучать, но не обязана это делать. – Аллюзия на стандартную формулу церковного бракосочетания: «…пока смерть не разлучит» (нем. „…bis der Tod euch scheidet“).

С. 105. ..волосы вновь обрели прежние густоту и цвет. – Дневниковая запись от 20 апреля 1943 г.: «Утром смотрю в зеркало и поражаюсь старости. Как странно! Всю жизнь неодолимо держится уверенность в том, что она еще будет в тех формах, которые уже давно прошли и, конечно, не повторятся. Кажется, что я еще буду не седой и такой, как был лет десять назад. Между тем этого не будет. Однако сознание с совершенной легкостью не то что допускает эту возможность, а прямо-таки шутливо воображает себе эти приятные картины, в которых видишь себя и темноволосым, и элегантным, и примеривающим одежду, которую носят только молодые… Откуда же эта уверенность, этот оптимизм? И чем он питается? Ведь ничто не возникает, если нет физиологической основы, ни одна мысль не может родиться, так сказать, чисто душевно, она обязательно – в этом я твердо убежден – рождается из физической ячейки. Каким же образом рождается эта вера в возврат или, во всяком случае, в задержку молодости? Значит, есть в организме физические ячейки, которые могли бы задерживать развитие старости и сам приход гибели. Иначе не рождался бы этот оптимизм» (Олеша, Книга прощания, с. 163).

С. 106.…«галлюцинаторным психозом, воплощающим желание»… – «Метапсихологическое дополнение к учению о сновидениях»: Фрейд, Основные психологические теории, с. 203.

…«точкой Омега»… – Точка Омега – термин, введенный Тейяром де Шарденом для обозначения состояния наиболее организованной сложности и одновременно наивысшего сознания, к которому, по его мнению, эволюционирует Вселенная. Это понятие рассматривается в трактате «Феномен человека».

С. 107. Джулиан Барнс: «Я не верю, что мы встретимся вновь». – Барнс, Уровни жизни, с. 119.

«Time Lived, Without Its Flow» – «Проживаемое время, лишенное протекания» (2012).

С. 108. Это случилось настолько «посреди жизни»… – «Посреди жизни в смерти пребываем» – начало написанного на латыни григорианского хорала, который был переведен на немецкий Мартином Лютером.