Читаем Радость прощения полностью

Многие святые отцы предостерегают нас от злопамятства и дают конкретные советы, как его победить. Так, преподобный Ефрем Сирин спрашивает: «Чем истребляется памятозлобие?» И отвечает: «Содержанием в душе страха Божия и памяти о дне кончины»[22].

Преподобный Анастасий Синайский считает грех злопамятства одним из самых тяжелых и очень эмоционально призывает нас на борьбу с ним.

«Бежим, братья, злопомнения – лютого греха; ибо всякий грех скоро минуется, а злопомнение часто переходит в страсть, снедающую сердце; поскольку злопамятливый, ходя и лежа и восставая, змеиный яд в себе носит. И одержимый сею страстью, не наследует Царствия Божия и прощения не получит. И никакая добродетель, ни пост, ни милостыня не пойдет такому человеку в пользу; ибо злопомнение губит все»[23].

Как же разобраться, страдаем мы этим недугом или нет? Старец Паисий дает нам исчерпывающее объяснение: «Если ты помнишь зло и огорчаешься, когда у того, кто его причинил, все идет хорошо, или радуешься, когда плохо, тогда это памятозлобие. Но если, несмотря на зло, которое тебе причинил другой, ты радуешься его успехам, тогда это не памятозлобие. Вот так ты можешь испытывать себя в этом вопросе»[24].

Есть еще один практический совет относительно борьбы со злопамятством. Святые отцы советуют прибегать к благодарности как средству против искушения. Они говорят, что благодарящий Бога во время искушений обращает искушения в бегство.

Враг рода человеческого сначала побуждает кого-то сделать нам зло. Затем он искушает нас мстить за себя или сеет обиду, ненависть и вражду в сердце. Цель его – сделать нас врагами друг другу, а через это и врагами Богу. Ведь иногда люди и на Господа обижаются, впадая в искушение. Поэтому наша благодарность Богу в трудный период жизни сокрушит дьявольские козни. И в самом деле, если мы потрудимся, чтобы извлечь что-то доброе из сложившейся ситуации, если поймем, для чего нам было послано то или иное испытание, то нам непременно захочется поблагодарить Бога за все. Тогда мы сможем осмыслить приобретенный опыт и выйдем из трудного положения с ценным багажом.

Хочется привести в пример фрагмент молитвы святителя Игнатия (Брянчанинова): «Благодарю Тебя, Господь и Бог мой, за все совершившееся надо мною! Благодарю Тебя за все скорби и искушения, которые посылал Ты мне для очищения оскверненных грехами, для исцеления изъязвленных грехами моих души и тела! – Помилуй и спаси те орудия, которые Ты употреблял для моего врачевания: тех людей, которые наносили мне оскорбления. Благослови их в этом и будущем веке! Вмени им в добродетели то, что они делали для меня!»[25]

Вот к чему мы должны стремиться!

При огорчении или озлоблении на близких людей нужно постараться вспомнить все доброе, что есть в них или то, чему мы научились, терпя их укоры и прощая обиды. И благодарить Бога за это, побеждая зло добром.

Эти мысли хорошо иллюстрируют стихи нашей современницы Натальи Дроздовой: