Читаем Путь Иисуса полностью

Вы крутитесь в колесе страданий, преодолеваете надуманные препятствия и дела, когда ваше основное назначение – быть. Быть Богом. Его глазами, руками, чувствами, Его сердцем, Его душой. Это ваше предназначение: быть Богом, вспомнить Его, ощутить Его в себе, открыть Его в себе и позволить себе быть великолепным.


Но говорят, что всё есть путь, что у Бога нет предпочтений, что для него любой опыт – это просто опыт развития, наращивание Его энергетического потенциала, Его расширение.


Расширение означает увеличение той энергии, которая в Нём есть, расширение Благодати, ибо энергия Бога есть Благодать. Но вы просто гоняете эту энергию по кругу. Бог никогда не осуждал вас за это, но такое движение неправильно, это не есть развитие, не есть преобразование. И самое главное – вы лишаете себя самых прекрасных моментов, тех подарков, которые Он постоянно дарит вам, той любви и радости, которая от Него исходит, которая питает вас.

Поэтому, конечно, любой путь есть путь, ибо все пути ведут к Богу. Но вы часто выбираете кривые долгие пути. А ведь есть пути легче и радостней, быстрее и совершеннее. И, конечно, в зоне свободы выбора никто не запрещает вам страдать и идти к Богу окольными путями, но для Бога эти пути – блуждание на месте.

Всё же Он позволяет вам самим выбирать свои маршруты к Нему. И ждёт, когда вы сможете вернуться к Нему и вернуть всё то, что Он отдал вам. Вернуть в новом, преображённом, расширенном, улучшенном, более совершенном виде. Как вы ждёте от своих детей новых дерзаний, как вы хотите, чтобы они были лучше вас и прожили лучшую жизнь, так и Он ждёт, что Его дети станут совершеннее Его, блистательнее Его, милосерднее Его и смогут излить взращённую ими Благодать в Мироздание и почувствовать себя Богами, Благодать дающими.


Благодарю тебя, Мастер Иисус! Ты будешь рассказывать мне дальше о Любви Бога?


Я готов рассказывать об этом вечность!

Возвращение блудного сына Люцифер


Помоги мне разобраться. Расскажи мне, кто такой Люцифер?


Приветствую тебя Душа! Люцифер – величественный ангел. Его мощь и сила неоспоримы. Он стоит у истоков нашего мироздания. Он огромен и могущественен. Он – сын Бога. Он велик и прекрасен. И все пути его, которые нам даны, – это великие и прекрасные пути. И Люцифер так же прекрасен, как и Бог. И он прав, когда говорит, что все мы – части Бога. У истины много ликов, и у Бога много ликов. И в каждом своём лике Он предстаёт перед нами одной из Своих сторон. Вам предстоит ещё постичь многообразие ликов Бога.


Подожди. Но его называют тёмным ангелом, падшим ангелом. Разве не он искушал тебя в пустыне?


Дочь моя возлюбленная! Ты полна смятения, как и многие из вас. Вы на пути поиска истины. А она столь величественна и прекрасна, что её невозможно охватить вашим сознанием. Вы слышите отголоски её через ваше Божественное сердце. Но даже мне не дано объять всю истину. В те рамки, в которые вы заключены, эти пределы не позволяют видеть вам всю картину мироздания. И я тоже вижу лишь часть её, но и эта часть приводит меня в восхищение и благоговение перед Богом. Вы – словно дети, рассматривающие картинки и не понимающие их смысла.

Искушение каждого – это выбор пути, когда можно выбрать лёгкий или трудный путь. Там, в пустыне, когда я видел вероятностные ветки реальности моих деяний, мне предстояло выбрать одну из них. И не на каждой из них меня распинали. Но во всех ветках я мог проследить влияние своего деяния на всё мироздание. И на человечество. И мне Отец дал право выбрать в том случае только мой путь. И я выбрал его.


Ты выбрал путь страдания? Почему?


Я выбрал путь смирения, непротивления. Я мог бы призвать помощь Бога и наслать кару на тех, кто был против меня. Но я не стал этого делать, ибо не ведали они, что творили, точно дети малые. Разве можно наказывать детей? Я мог бы показать чудеса воскрешения и сошествия с креста, но не стал этого делать, ибо тогда началось бы противостояние ещё более сильное, чем было. Я выбрал то, что выбрали люди. Они сами должны были решить и мою, и свою судьбу. Ибо любые пути, которые я видел, так или иначе, вели к страданиям людей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный

Обычно алхимия ассоциируется с изображениями колб, печей, лабораторий или корня мандрагоры. Но вселенная златодельческой иконографии гораздо шире: она богата символами и аллегориями, связанными с обычаями и религиями разных культур. Для того, чтобы увидеть в загадочных миниатюрах настоящий мир прошлого, мы совершим увлекательное путешествие по Древнему Китаю, таинственной Индии, отправимся в страну фараонов, к греческим мудрецам, арабским халифам и европейским еретикам, а также не обойдем вниманием современность. Из этой книги вы узнаете, как йога связана с великим деланием, зачем арабы ели мумии, почему алхимией интересовались Шекспир, Ньютон или Гёте и для чего в СССР добывали философский камень. Расшифровывая мистические изображения, символизирующие обретение алхимиками сверхспособностей, мы откроем для себя новое измерение мировой истории. Сергей Зотов — культурный антрополог, младший научный сотрудник библиотеки герцога Августа (Вольфенбюттель, Германия), аспирант Уорикского университета (Великобритания), лауреат премии «Просветитель» за бестселлер «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии». 

Сергей Олегович Зотов , Сергей О. Зотов

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идеология и филология. Ленинград, 1940-е годы. Документальное исследование. Том 1
Идеология и филология. Ленинград, 1940-е годы. Документальное исследование. Том 1

Книга П.А. Дружинина посвящена наиболее драматическим событиям истории гуманитарной науки ХХ века. 1940-е годы стали не просто годами несбывшихся надежд народа-победителя; они стали вторым дыханием сталинизма, годами идеологического удушья, временем абсолютного и окончательного подчинения общественных наук диктату тоталитаризма. Одной из самых знаменитых жертв стала школа науки о литературе филологического факультета Ленинградского университета. Механизмы, которые привели к этой трагедии, были неодинаковы по своей природе; и лишь по случайному стечению исторических обстоятельств деструктивные силы устремились именно против нее. На основании многочисленных, как опубликованных, так и ранее неизвестных источников автор показывает, как наступала сталинская идеология на советскую науку, выявляет политические и экономические составляющие и, не ограничиваясь филологией, дает большую картину воздействия тоталитаризма на гуманитарную мысль.

Петр Александрович Дружинин

История / Учебная и научная литература / Образование и наука