Читаем Путь Иисуса полностью

Вы отделились от Бога, и в этом ваша беда. Для того чтобы почувствовать страдания и иные чувства другого, достаточно просто быть с ним единым, ощущать своё единство, быть частью. И тогда его страдание и любое другое чувство станет и вашим чувством, потому что он буквально и есть вы. Каждая клеточка твоего тела помнит и чувствует всё, что происходит со всем твоим телом, она знает всё, о чём ты думаешь и что чувствуешь, поскольку она – часть тебя. Все сигналы из твоего сердца и из мозга поступают в клетки, и обратная связь тоже есть. Сигналы клеток поступают в твоё сердце и твой мозг. Всё это едино и неразрывно. И если у тебя болит палец, то страдает весь организм.

Так и вы являетесь частью огромного Божественного организма, где каждая клеточка связана с другой и каждая знает, что происходит с другой. Но вы нарушили эту связь. И теперь, чтобы понять страдания другого, вы идёте не изнутри, а извне. Вы пытаетесь страдать так же, как они. Тем самым вы просто множите страдания. Конечно, если бы это был единственный способ познать, что чувствует другой, быть может, он и приводил бы вас к каким-то знаниям о природе страдания. Но природа страдания, истинная его природа, это отрыв от своего дома, от Единого Божественного Сердца, от источника Силы и Любви, в котором неизменно пребывает Всё Сущее. Познайте чувства других частей Бога изнутри, как части Его, и тогда вы больше не захотите ни страдать, ни причинять боль кому-либо. Представь, что ты чувствуешь изнутри боль сотни и тысячи человек как свою. Захочешь ли ты когда-нибудь причинить кому-нибудь боль?

Это и есть Божественная Любовь, это и есть приобщение к Единому Источнику, соединение с Целым. Внутри каждого из вас живёт тоска по этому Целому, по вашему дому, который вы оставили, как блудные сыновья. Но вас всегда ждут там. И для возвращения вам не нужно пускаться ни в какие дальние странствия. Всё есть прямо рядом с вами, внутри вас, в каждом есть путь к себе единому, путь к Богу, который никогда не оставлял вас, а ваше путешествие вовне есть просто иллюзия, созданная вами история разделения.

Я никогда не призывал вас страдать. Но сострадание – это просто соединение, когда ваше сердце чувствует жалось к страдающему человеку. Когда вы пытаетесь помочь ему, облегчить его страдания, ваше сердце начинает как бы искать дорогу к Божественному Лучу Единения, ваши сердечные сигналы выстраивают импульсы поиска соединённости, но не могут найти его. Они натыкаются на препятствия вашей веры и вашей убеждённости в отделении от всего сущего. Такое сострадание неполно, поскольку оно не соединяет вас до конца с источником Божественной любви, в котором растворяются все страдания, исцеляются все раны, оживает любое существо и свет Бога изливается безгранично так, что нет одиночества и страдания, а есть бессмертное ликующее Бытие. Тех, кого вы называете бодхисаттвы, являются теми из вас, кто нашёл дорогу к Богу, кто вернулся к источнику, ощутил единение с Ним. И их сострадание буквально. Оно не в головах их в виде жалости и сочувствия. Оно буквально. Они ощущают всё, что ощущают другие человеческие существа, всю гамму чувств. Это великие существа, которые готовы к такому единению, дающему им возможность стать целостными.


Но ведь ты тоже страдал на кресте? И нам теперь приводят в пример твои страдания, как великий подвиг во имя любви к человечеству, в котором ты взял все грехи человечества на себя.


Ваши трактовки далеки от истины. Много раз я пытался передать вам истину, и многие пытались, но вы не всегда были готовы слышать. Слушай и ты теперь, что я скажу. Там, на кресте происходило великое таинство изливания Благодати, особой Божественной энергии, особого качества. Если можно так сказать, это – чистая энергия Бога, та чистота, которая доступна вашему восприятию, вашим сердцам. На самом деле сама Божественная Благодать ещё прекраснее, и у меня не хватит слов, чтобы выразить это тебе, чтобы ты хотя бы через меня смогла почувствовать эту любовь.

Там, на кресте у меня тоже был миг испытания, когда мне показалось, что Бог оставил меня. Я тоже продирался своим сознанием через отделённость, через плоть, через верования, через страхи свои, ибо я был человеком во плоти, но знал я, что я есмь Бог и что мне всё подвластно. И там, на кресте меня постигли сомнения, которые начали разрастаться во мне ещё в Гефсиманском саду. Сердце моё было опечалено. Ибо вы не услышали во мне зов Бога. Потому что ваши сердца не раскрылись единению.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный

Обычно алхимия ассоциируется с изображениями колб, печей, лабораторий или корня мандрагоры. Но вселенная златодельческой иконографии гораздо шире: она богата символами и аллегориями, связанными с обычаями и религиями разных культур. Для того, чтобы увидеть в загадочных миниатюрах настоящий мир прошлого, мы совершим увлекательное путешествие по Древнему Китаю, таинственной Индии, отправимся в страну фараонов, к греческим мудрецам, арабским халифам и европейским еретикам, а также не обойдем вниманием современность. Из этой книги вы узнаете, как йога связана с великим деланием, зачем арабы ели мумии, почему алхимией интересовались Шекспир, Ньютон или Гёте и для чего в СССР добывали философский камень. Расшифровывая мистические изображения, символизирующие обретение алхимиками сверхспособностей, мы откроем для себя новое измерение мировой истории. Сергей Зотов — культурный антрополог, младший научный сотрудник библиотеки герцога Августа (Вольфенбюттель, Германия), аспирант Уорикского университета (Великобритания), лауреат премии «Просветитель» за бестселлер «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии». 

Сергей Олегович Зотов , Сергей О. Зотов

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идеология и филология. Ленинград, 1940-е годы. Документальное исследование. Том 1
Идеология и филология. Ленинград, 1940-е годы. Документальное исследование. Том 1

Книга П.А. Дружинина посвящена наиболее драматическим событиям истории гуманитарной науки ХХ века. 1940-е годы стали не просто годами несбывшихся надежд народа-победителя; они стали вторым дыханием сталинизма, годами идеологического удушья, временем абсолютного и окончательного подчинения общественных наук диктату тоталитаризма. Одной из самых знаменитых жертв стала школа науки о литературе филологического факультета Ленинградского университета. Механизмы, которые привели к этой трагедии, были неодинаковы по своей природе; и лишь по случайному стечению исторических обстоятельств деструктивные силы устремились именно против нее. На основании многочисленных, как опубликованных, так и ранее неизвестных источников автор показывает, как наступала сталинская идеология на советскую науку, выявляет политические и экономические составляющие и, не ограничиваясь филологией, дает большую картину воздействия тоталитаризма на гуманитарную мысль.

Петр Александрович Дружинин

История / Учебная и научная литература / Образование и наука