Читаем Психософия(СИ) полностью

Умный глуп умом, дурак умен глупостью.

Все хорошо - все плохо.

Трудное начало - половина дела.

Умный поймет, дураку понимать не надо.

Умные умнеют как дураки дуреют.

Для общего нет свободы.

Плодотворен переход от беспокойства к спокойствию.

Клонит в сон - повезло, успокоился.

Переход между противоположностями - это противоположность и их

единство.

Большинство живет, не думая о себе.

Живу ли Я?

Много иметь - много терять.

Все истинно и ложно, потому что каждого успокаивает и беспокоит

свое, но

всех одно освобождает от страданий - смерть.

Жизнь души - покой, смерть - беспокойство.

Сначала все хорошо, потом все плохо.

Наглость неисчерпаема.

Не верь понятному, верь непонятному.

Недовольство - удел человека.

Засыпаешь - умираешь, видишь основные переживания.

Каждый везде живет, иногда и на земле.

Живешь беспокойно - не живешь.

Мой мир - это я.

Истина не нуждается в совпадении, она есть покой.

Чтобы ни сделал, - польза будет вредна.

Удовольствие манит страданиями.

Свои желания редко судят, чужие - не устают осуждать.

Хочешь любви - хочешь умереть.

Сколько людей - столько и мнений о ценностях.

Зная, не знаю, и, не зная, знаю.

Злобность проявляется в нужде.

Понять родственников как злодеев - большое благо.

Сколько бы ни умирал - никогда не сможешь умереть.

Во всем есть польза, а в пользе вред.

Хочешь - значит не можешь, можешь - значит не хочешь.

В нужде познаешь себя.

Бежишь от покоя - бежишь от себя.

Всякое дело есть безделье.

Ничего не делаешь - все делаешь.

Радости всегда не хватает.

Лишь тот живет счастливо, в покое, кто понимает и чувствует, что нет

абсолютного добра и зла, что все относительно, равноценно,

равнозначно.

Доброта - Божья благодать.

Жизнь - это сон, а смерть - пробуждение.

Во всякой истине много лжи, а во лжи - истины.

Сон - моя жизнь, жизнь моя - сон.

Познай своих как чужих, а чужих как своих.

Возвышают, чтобы унизить.

Хвалят, чтобы обмануть.

За что борешься, против того бороться будешь.

Свобода - это товар.

Прервать связь с людьми - разорвать цепь перерождений.

Желаешь - не хочешь, хочешь - не желаешь.

Для свекрови сноха плоха, для тещи - зять.

Ругают - значит завидуют, хвалят - насмехаются.

Злятся, чтобы освободиться от зла.

Сон - это конечная смерть, а смерть - бесконечный сон.

Человек все знает, пока живет.

Хорошо умирать, думая, что засыпаешь.

Хорошо умирать, не зная об этом.

Покой через борьбу с бесами.

Не надо познавать себя, если спокоен.

Познавая себя, себя забываешь.

Человек ничего не знает, потому что живет.

Слабые побеждают сильных.

Разум силен, если и в слабости знает, что его сила в слабости.

Людям ничего не надо делать плохого - они сами испортят свою жизнь.

Плохое - хорошее, хорошее - плохое.

Тело в покое - душе рай.

Человек все знает, когда спокоен, когда же беспокоиться - ничего

не знает.

Человек все знает, когда не познает; абсолютное знание - это

неосознаваемое знание, пустота.

Человек все знает, когда спокоен, спит, умер.

Желание жить - признак неполноценности.

Беспокоишься - успокаиваешь в себе беса.

Человек познает, чтобы стать спокойным.

Человек познает внешний и внутренний мир, чтобы умереть.

Жить лучше одному, когда пожил не один.

Человек живет, чтобы умереть.

Я родился, чтобы узнать, что родился Я.

Что во мне - то мое, что на мне и во вне - то не мое.

Счастлив тот, кто понимает и чувствует, что живет один раз.

Общение ради одиночества.

Умный стремится к покою, а абсолютный покой - смерть, каждый

становится

мудрецом, когда умирает.

Человек становится умным, когда на самом деле понимает, что живет

только один раз.

Зачем нужна бессмертная и блаженная жизнь? - Гораздо лучше

умереть навсегда и быть забытым.

Надежда на радость - утешение дураков.

Покой - это смерть.

Может ли человек умереть раньше смерти тела? - Да, если душа

мертва, находится в покое.

Когда спокоен, то все знаю, ибо цель мудреца - спокойствие.

Лучше вечная смерть, чем жизнь в горе.

Каждый родился не по своей воле, а многие нагло желают вечно и

счастливо жить.

Много желать - много страдать.

Существует ли человек или не существует?

Желать - жизнь убивать.

Философия - раздел психософии, ибо цель ее - успокоение словом

философов.

Желание бессмертной и счастливой жизни порождено глупостью человека.

Когда человечество поумнеет, оно поймет, что умереть навсегда -

большое счастье.

В страхе живешь - в страхе умрешь.

Случайно родился, пожил кое-как и умер навсегда - хорошо.

В большом малое, а в малом большое.

Злишься - в могилу стремишься.

Человек - познающий робот.

Я живу, потому что умираю.

Я здесь и там.

Желание возвыситься над людьми удовлетворяется смертью.

Я умираю, потому что живу.

Общее содержит единичное.

Жизнь тяжела, поэтому умные осознанно стремятся к покою, не

дожидаясь смерти.

Лишь покой может облегчить жизнь души до наступления смерти тела.

Человечество не станет бессмертным, пока не станет добродетельным.

Хорошо, что существует смерть: она уничтожит любого дьявола и

освободит от

страданий любого ангела.

Что переживать - бывает хуже.

Хорошо и плохо быть плохим, хорошо и плохо быть хорошим.

Плохие живут, хороших выживают.

Если спокоен, - все знаю - возможности соответствуют желаниям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

Что есть благо? Что есть счастье? Что есть добродетель?Что есть свобода воли и кто отвечает за судьбу и благополучие человека?Об этом рассуждает сторонник разумного поведения и умеренности во всем, великий философ Аристотель.До нас дошли три произведения, посвященные этике: «Евдемова этика», «Никомахова этика» и «Большая этика».Вопрос о принадлежности этих сочинений Аристотелю все еще является предметом дискуссий.Автором «Евдемовой этики» скорее всего был Евдем Родосский, ученик Аристотеля, возможно, переработавший произведение своего учителя.«Большая этика», которая на самом деле лишь небольшой трактат, кратко излагающий этические взгляды Аристотеля, написана перипатетиком – неизвестным учеником философа.И только о «Никомаховой этике» можно с уверенностью говорить, что ее автором был сам великий мыслитель.Последние два произведения и включены в предлагаемый сборник, причем «Никомахова этика» публикуется в переводе Э. Радлова, не издававшемся ни в СССР, ни в современной России.В формате a4-pdf сохранен издательский макет книги.

Аристотель

Философия