Читаем Психософия(СИ) полностью

Беспокойство - бег в покой.

Дай мыслям свободу и они успокоятся.

Мысль - виселица свободы.

Если жизнь - работа, то работа - это не жизнь, а рабство.

Душа больна, когда страдает.

Спокоен как труп - мудр как Бог.

Счастье - это покой, покой - счастье.

Желаешь ли то, что желаешь?

Ты ли желаешь то, что желаешь?

Страдаешь ли ты, страдая?

Почему я беспокойна?

Если я умная, зачем страдаю?

Не страдаю ли я от радости своей?

Хочу радость, а пожинаю горе.

Стремлюсь наверх, а падаю вниз.

Темен смысл жизни многих и удел их - страдания.

Когда же беспокойство меня успокоит?

В покое счастье мое.

Жизнь - бег от рождения к смерти.

Человек все знает, ибо живет и умирает.

Человек ничего не знает, ибо не знает, почему живет и умрет.

Если критерий истины - жизнь, то человек все знает, пока живет.

Я все знаю, потому что знаю самое важное, что живу и умру.

Спокоен - значит живу.

Спокоен - значит мертв.

Человек не знает только то, что все знает.

Не плачь - Я всегда с тобой.

Чтобы стать счастливым, надо побыть несчастным.

Радость через горе, мудрость через глупость.

Многие рождаются не для счастья, а для жизни.

Мудрость через горе, глупость через радость.

Мудрость через радость, глупость через горе.

Жизнь и смерть - одно и тоже, ибо жизнь души так же вечна как

смерть тела.

Многие продают душу, чтобы купить вещи.

Люди мертвы, но не знают этого.

Все ли я знаю, когда спокоен?

Все ничтожно в сравнении со смертью.

Чтобы хорошее приобрести, надо что-то хорошее потерять.

Бедному легче стать счастливым, но трудно богатому это понять, а

бедному осознать.

Все ли знаю, когда радуюсь?

Может быть, я живу только тогда, когда сплю?

Где моя истинная душа, в этом или другом теле?

Страдаю ли, когда чувствую страдание?

Может быть я несчастен, когда радуюсь?

Думает ли человек?

Где моя истинная жизнь, когда я живу или умру?

Живем ли мы или мертвы?

Забыть и сон как жизнь и жизнь как сон.

Надоело все - все надоело.

Проснулся и ничего не болит - значит умер.

Жизнь - это переживание.

Зло - живое существо - бес.

Зачем бояться смерти и страдать, ведь смерть - самое эффективное

средство

успокоения любого человека?

Многие боятся смерти, потому что думают, что не достигнут целей

своей жизни,

а нужно ли к ним стремиться?

В ребенка вкладывают взрослые свои желания и он становится рабом.

Зачем отказываться от желаний? Ведь они сами исчезнут, когда

придет смерть.

У меня есть все, что надо. - "Да что у тебя есть-то? У тебя есть

это и то, а

нет этого и того". - А мне этого и того не надо. - "А что тебе

надо?" - Мне

надо то, что у меня есть, ибо оно успокаивает меня.

Уважение людей - уважение трупов.

Счастливы несчастные, ибо они счастливы будут; несчастны

счастливые, ибо они несчастны будут.

Я живу, когда спокоен; я мертв, когда беспокоен.

Любим других - значит не любим себя.

Ненавидим других - ненавидим себя.

Бесы беснуются - люди беспокоятся.

Люди беспокоятся - бесы беснуются.

Мудрость - нахождение хорошего в плохом и плохого в хорошем.

Человек гол от рождения до смерти.

Проблемы - ложь.

Нет проблем, кроме одной - глупости, когда беспокоишься.

Успокойся - поумнеешь.

Пострадаешь - поумнеешь.

Беги от человека с бездонной бочкой желаний - утонешь в ней.

В одиночестве - общайся, в общении - будь одинок.

Большинство живет так, как будто чувствует, что их душа бессмертна.

Для многих - жизнь на Земле лишь переезд от одной станции к

другой на бесконечном пути существования.

Всегда есть выход - ногами вперед.

Тобой восхищаются, - хотят съесть.

Дурак умнеет вещами, умный - мыслями.

Человек зол, потому что родился; человек добр, потому что умрет.

Человек все знает, когда спит без сновидений или умер, потому что

спокоен.

Критерий истины знаний о мире: переживание - радость, горе,

спокойствие.

Богатство - это привязанность.

Полезно ли тебе использование тебя?

Чтобы ни сделал, - счастлив не будешь.

Большинство мертво - живет в ином мире.

Своя улыбка - насмешка над собой.

Мнение людей - кувалда души.

Хитрость против силы.

Чтобы жить спокойно, надо быть как мертвый, а чтобы ожить, надо

умереть.

Каждый человек властелин другого и его раб.

Чтобы все знать, ничего не надо познавать.

Чтобы стать богатым, надо быть бедным.

Деньги - смерть, смерть - деньги.

Старый может быть счастлив тем, что дожил до смерти.

Хорошо жить, если можно умереть, когда плохо жить.

Пострадаешь - поумнеешь - успокоишься.

Бывает спокоен и тот, кто верит в бессмертие души, и тот, кто

верит, что

умрет навечно.

Все равно - жить много или мало.

Время относительно, считай ли жизнь одной минутой или минута -

это жизнь.

Большое счастье - почувствовать относительность времени.

Безразлично: умрешь рано или поздно, ибо время жизни относительно.

Каждый может почувствовать минуту за целую жизнь или всю жизнь за

минуту.

Горе через радость.

Нужно ли жить?

В жизни важнее не материальное равенство, а духовное - равенство

по спокойствию.

Сколько пережито, столько и прожито.

Жизнь многих - время их переживаний.

Смерть - наивысшая ценность для человека, ибо успокоит каждого

страдальца.

Многие боятся смерти, потому что боятся утратить свою уникальность.

Лишь эгоист боится смерти.

Кто знает, когда умрет, может через много лет, а может сегодня?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

Что есть благо? Что есть счастье? Что есть добродетель?Что есть свобода воли и кто отвечает за судьбу и благополучие человека?Об этом рассуждает сторонник разумного поведения и умеренности во всем, великий философ Аристотель.До нас дошли три произведения, посвященные этике: «Евдемова этика», «Никомахова этика» и «Большая этика».Вопрос о принадлежности этих сочинений Аристотелю все еще является предметом дискуссий.Автором «Евдемовой этики» скорее всего был Евдем Родосский, ученик Аристотеля, возможно, переработавший произведение своего учителя.«Большая этика», которая на самом деле лишь небольшой трактат, кратко излагающий этические взгляды Аристотеля, написана перипатетиком – неизвестным учеником философа.И только о «Никомаховой этике» можно с уверенностью говорить, что ее автором был сам великий мыслитель.Последние два произведения и включены в предлагаемый сборник, причем «Никомахова этика» публикуется в переводе Э. Радлова, не издававшемся ни в СССР, ни в современной России.В формате a4-pdf сохранен издательский макет книги.

Аристотель

Философия